瓷器产生于中国的东汉时期，那些流传至今能成为经典器型的瓷器中，琮式瓶由于传承了良渚玉琮[cóng]的造型，我觉得可以称其为最具中国特色的器型。
最大众化的认知，瓷器的经典器型应该首推梅瓶。这里就说说为什么这个看上去没什么曲线美、中规中矩的琮式瓶才是最中国的器型：
1、琮式瓶的设计原型来自玉琮。在距今5000多年的新石器时代，我们常听说的仰韶文化、大汶口文化红山文化，与同是新石器时代的良渚文化相比，玉器的开始制作和使用的等级规矩、玉琮的工艺及赋予玉琮的图腾象征和精神意义，只有良渚的玉琮体现了“使用最早、工艺最精、融入礼制”的高层次。“良渚文化”用我的理解，它不同于其他的“文化”，而应该称作是“良渚文明”。源于此的琮式瓶肯定就是最中国的了。
2、玉琮源于良渚，“玉琮”这个名字是光绪十五年才被金石学家吴大澂先生命名。您如果对良渚文化和玉琮的含义有兴趣，可以专门检索资料。这里我想说的是，良渚文化是中华文明的源头，“中华文明5000年”的说法，就是源于此的。看看下图，谁是“文化”、谁称做“文明”，差别出来了吧：
3、随着阶级社会的产生发展，玉琮对后世王朝礼制的影响逐步扩大。由此也能看出经典的“玉琮”有着与其他“文化”的石器、玉器、陶器相比，具有很强的生命力，继续成为一种图腾精神被世代传承着。
4、上图可以看出，到了宋代，琮已经被用于铜器和瓷器上，制作成本降低、制作工艺多元，有了后来更多精美的琮式瓶。
5、再后来，玉琮和琮式瓶除了作为礼器之外，还被皇家作为花器、赏器等更多的功能。
6、时至今日，除了现存的古代文物玉琮，琮的形式主要是被各个朝代作为瓷器的器型而传承着，虽然工艺各有不同。
当然，喜欢标新立异、大胆创新的乾隆皇帝除外！
乾隆年间，曾用掐丝珐琅工艺制作过琮式瓶，漆器的储物盒也有琮式型的；皇帝还任性地将自己为清宫传世的良渚玉琮而题的诗，责匠人刻在了玉琮上。
7、到了清朝，宫廷烧造了很多“大运瓷器”，主要的器型比如有赏瓶、琮式瓶等，用于日常、节令和赏瓷使用。而且，作为入选大运瓷器的琮式瓶与赏瓶不同，一直保持着色彩清淡素雅、器型庄重威严的风格，虽然琮式瓶没有了玉琮在皇家权利和祭祀图腾等方面的象征，还是能感受到御窑厂对琮式瓶本质内涵的理解和敬畏。
8、到了民国时期，御窑厂停烧了。那些制瓷匠人们没有了皇家规制的约束，把各种器型的瓷胎仅仅当做发挥精湛技艺的载体而已，于是，民国的琮式瓶没了那份约束，却有了丰富的纹饰画面，民国时期的琮式瓶具有了很强的时代特色。
回想一下，琮式瓶的端庄、内敛、淡雅，千百年来一直在延续着良渚玉琮最初的气质，其实比起储酒起家的梅瓶和玉壶春瓶来讲，琮式瓶还是更令文人雅士感到人格的贴切，原因大概就是良渚这深入骨髓的中华文明带来的渗透。
虽然说的是琮式瓶，以下还是趁此欣赏一下精美的良渚玉琮王，是2002年被国家文物局列为首批64件禁止出国（境）展览的文物：
故宫藏良渚玉器：
几个琮式瓶大图：
宋龙泉窑琮式瓶
明宜兴窑灰白釉八卦纹琮式瓶
清乾隆 霁蓝釉象耳琮式瓶
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