原文
天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子。既知其子，复守其母,没身不殆。
塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。
见小曰明。守柔日强。用其光，复归其明，无遗其殃，是谓袭常。
浅谈
身体这小天下在修养生之道过程中，真气在丹田开始萌动的时候。这中和的丹田真气就成为心身这小天下赖以长养的“母亲”。既然得到了这样“母亲”的滋养，人体身心百骸这些“儿子”才能健康。
知心身的健康有赖于丹田真气的滋养，那么心神就得回复守护住“丹田真气这位母亲”。这样做终身才不会有危险。
堵塞外来信息嗜欲的孔窍。关闭心神出游的门户，让真气在人体这小天下内得到充盈，以滋养“子民百姓”(人体组织的细胞)。这样身体不会与药物打交道和终身都没有危险。
如果放开外来信息的嗜欲孔窍，让心神过于外驰去应事济物，即使终身不离药物，也不能使其耗损了的真气得到补救。
当心神虚静到极处，微小的东西都能感知察觉，这叫做微明。当心神虚无清静专气致柔，柔能克刚，这叫做坚强。使心神智慧外耀的光芒收视反观照于体内达到透亮的程度，这叫做神明。不可外饰其末，只能内修其体，这才不会给自己带来灾殃。如此而行，才是按自然常理去修养生之道啊。
按语
张三丰真人云:“凝神调息，调息凝神。八个字就是下手功夫，须一片心做去，分层次而不断乃可。凝神者，收已清之心而人其内也。心未清时眼勿乱闭。先要自劝自勉，劝得回来，清凉恬淡，始行收人气穴，乃曰凝神。凝起神了，然后如坐高山而视众山众水，如燃天灯而照九幽九昧，所谓凝神于虚者此也。
调息不难，心神一静随息自然，我只守其自然，加以神光下照即调息也。调息者，调阴跷之息与心之气息相会于气穴中也。心止于脐下曰凝神。气归于脐下日调息。神息相依，守其清静自然。”
修炼养生之道者，必须有诚信之心，坚定不移之志，明其理，懂其法，不能藏有机巧之心。其次要有无畏的勇气，毅力和恒心。再次还要有安定，适宜的生活条件与环境。否则，欲达到高层次高境界和大功德是相当困难的。
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