原文
民不畏死，奈何以死惧之？ 若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠砍。夫代大匠砍者，稀有不伤其手矣。
浅谈
意欲这民不畏惧死亡，怎能用死来吓唬他呢? 若能使意欲此民常畏惧死亡，而对于妄动的意欲，吾必须抓起来杀灭之，看谁还敢妄为。
常有主宰意欲的中枢神经系统去抑制意欲的产生，若以意识去代替，那就如同代替木匠去砍木头，这样做很少有不损伤自己的手啊。
按语
修炼养生之道是一个漫长的过程，人的意识欲念随着人的年龄增长而难以调驯，必须通过一定的方式去逐渐减少意识欲念的产生。经云:“为学日增，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”
故此，历代相传，修道之士，有很多肢体运动方法，通过不同的运动形式，以达到动中求静，来帮助心神进人一种宁静境界。臂如八段锦、五禽戏动功、拳术等。尤其是人们所熟悉的太极拳运动。太极拳是根据太极阴阳变化的哲理，调动人体的气血运行，使身心和谐、协调平衡。
气血畅通进而达到混元一气全体透空之神明境界。所以太极拳是动中求静，虽动犹静的一种内修工夫，是修炼养生之道的阶梯。举经云：“若言体用何为准，意气君来骨肉臣，想推用意终何在，益寿延年不老春，欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也。”
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