苏州古典园林的灵魂是寄寓在建筑、山水、花木中的哲学思想、人格理想和生活情趣。
而走进苏州寻常人家，你会发现，这种园林的灵魂已经深深根植在苏州人的心里。
写过《浮生六记》的沈复，当年就居住在沧浪亭附近，作为苏州再普通不过的市井人物，他在著作里却对园林有着难以割舍的情结，并由此衍生出精致的苏式生活。
如“闲情记趣”里提到：夏月荷花初开时，晚含而晓放，芸用小纱囊撮茶叶少许，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝。
又如：余扫墓山中，检有峦纹可观之石，归与芸商曰：“用油灰叠宣州石于白石盆，取色匀也。本山黄石虽古朴，亦用油灰，则黄白相阅，凿痕毕露，将奈何？”芸曰：“择石之顽劣者，捣末于灰痕处，乘湿糁之，干或色同也。”乃如其言，用宜兴窑长方盆叠起一峰：偏于左而凸于右，背作横方纹，如云林石法，廛岩凹凸，若临江石砚状；虚一角，用河泥种千瓣白萍；石上植茑萝，俗呼云松。
沈复与妻子芸娘的日常之趣,无不体现了苏州人内心对于精致生活的一种坚守。
苏州古典园林不仅是居住场所，更是主人高逸品位的显现。而园林具体的艺术化的精致的生活方式，最主要的有琴、棋、书、画、茶、演奏、戏曲演出等。
发源于苏州地区的昆曲，其演出的主要场所就是古典园林，留园曾有私家专用戏台，拙政园西部有昆曲表演的专门场所“卅六鸳鸯馆”等。
而许多昆曲剧本描写的故事又以园林为背景，如《牡丹亭》中的杜丽娘，因为春天到园林游玩，发出赞叹，“不到园林，怎知春色如许？”
园林与戏曲有着天然的联系，如《墙头马上》、《西园记》的故事也发生在园林中。
苏州园林里，演着苏州的地方戏曲，久而久之，二者相互影响，形成了共通的气质，那便是柔情似水、佳期如梦的“水文化”与“水磨腔”，同样小巧精致但却尺幅千里，拥有风雅可人且足以借景抒情的葱茏诗意。
而正因为与园林的整日相守，苏州人由此也变得娴雅和精致起来。
『 在这里，每个人的心里都有一座园林 』
（未完待续）
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