来自 晚晴四合院网 作者 春华秋实
八旗史话 （六）八旗方位
清代的八旗军，包括八旗满洲、蒙古、汉军在行军、驻
营时所居的位置是固定的。据说是依“五行相克”说制订的
。在《八旗通志》中有如下的记载：“两黄旗位正北，取土
胜水。两白旗位正东，取金胜木。两红旗位正西，取火胜金
。两蓝旗位正南，取水胜火，水色本黑，而旗以指麾六师，
或夜行黑色难辩，故以蓝代之。”根据阴阳五行学说：东方
属木，颜色为青，木能克土；南方属火，颜色为赤，火能生
土克金；西方属金，颜色为白，金能生水克木；北方属水，
颜色为黑，水能生木克火；中央属土，颜色为黄，土能生金
克水。从五行所属的颜色和五行相克的角度讲，八旗所处的
方位恰恰与五行相克的方位是一致的：两黄旗属土，土能克
水，所以在北方；两红旗属火，火能克金，所以两红旗位于
西方；两白旗属金，金能克木，所以两白旗位于东方；两蓝
旗属水，水能克火，所以两蓝旗位于南方。驻防北京的八旗
军就是按这种方式布防的：京师镶黄旗居安定门内，正黄旗
居德盛门内，并列北方，取土胜水之意；正白旗居东直门内
，镶白旗居朝阳门内，并列东方，取金胜木之意；正红旗居
西直门内，镶红旗居阜成门内，并列西方，取火胜金之意；
正蓝旗居崇文门内，镶蓝旗居宣武门内，并列南方，取水胜
火之意。清代八旗驻防营房及旗地的分配均按此方位进行。
驻京八旗方位图如下：
（图片来自网上）
其实八旗的排列方位，最初来源于狩猎。据《清文鉴》
载，行围方式是“箕掌式”的。其中军黄纛设做围底，围底
的两翼树红白二纛处叫做围肩，两翼末端树立蓝纛处称围端
。于是围场的组织分为彼此呼应关联的五个部分
。
狩猎部众在围底处集结以后以牛录为单位由围底处分向两翼
前进，“各照方向，不准错乱”。围而不合，谓之“行围”
。左右围端按令合拢后叫“合围”。然后开始猎杀野兽。这
种形式是女真人围猎的标准队形和基本序列，在军事行动中
也采用它。努尔哈赤在创立八旗制度时，显然是采用了这种
方式。正如《八旗通志》所载的：“八旗分为两翼，左翼则
镶黄、正白、镶白、正蓝也；右翼则正黄、正红、镶红、镶
蓝也。其次序皆自北而南，向离而治。”八旗入关以后，八
旗的方位有了更加明确的的规定并且成为定制而推行全国
。至于后来发展成的“阴阳五行说”多有些牵强附会，因为
努尔哈赤的军事思想与阴阳先生的“五行相克”是绝不相同
的。这一点在《满文老档》已有明确记载：天命三年四月
，汗颁谕统兵诸贝勒、大臣曰：“太平之道，贵乎公正；用
兵之道，以智巧谋略，不劳己、不顿兵为贵。若敌寡我众
，兵宜潜伏，勿令敌见，少遣兵诱之。诱之而来者，是中我
计也!诱而不来，即说察其城堡之远近，远则追击直抵城下
，近则追抵城下，俟敌拥集于门下而斩杀之。倘敌兵众，遇
我一旗或二旗兵，勿令接近，先行后退，请我大军来会，倘
二、三兵合，再行计议。此乃与敌野战之说也。至于城郭堡
寨，能取则取，不能取则勿攻之。倘攻之不克而后退，反损
名矣!不劳我兵而克敌制胜者乃为智谋之良将也。苦劳我兵
，虽有获胜亦何益焉？用兵之首，以我各军不受损而克敌制
胜为上。┄┄攻城郭时，不在争先竟进，一二先进，必致损
伤也!即先进而受伤者，亦不赏俘获，虽战死，亦不为功。
先登城者则方为先进之功，其先破城者，来告固山额真矣。
俟各处之人俱破毕，固山额真鸣螺，各处人众，同时并进。
”通篇所论的战法无一处提到“五行生克”，可见八旗方位
只是八旗的一种布局的方案，军队的实际战术并不是依据五
行相克的原则进行的。
