他的书法确能取各家之长，精磨熟练，融会贯通以自己的笔墨，所以能卓然成家。曾农髯曾评说：“蝯叟从三代两汉包举无遗，取其精意入楷，其腕之空取《黑女》，力之厚取平原，锋之险劲取兰台，故能独有千古。”⑤他晚年的行书多参篆意，纯以神行，看起来纵横欹欹斜，天花乱坠，似出于绳墨之外。其实是腕平锋正，蹈于规矩之中。前人评其书说：“行体尤于恣肆中见逸气，往往一行之中，忽而似壮士斗力，筋骨涌现。忽又如衔环勒马，意态超然，非精究四体，熟谙八法，无以领其妙也。”⑥向燊说：“其分隶行楷，皆以篆法行之，如屈铁枯藤，惊雷坠石，真足以凌轹百代矣。世称邓石如集碑学之大成，而于三代篆籀或未之逮。蝯叟通篆籀于各体，遂开光、宣以来书派。”⑦
▼《“小池隙地”七言联》蜡笺行书
▼《行书录李之仪跋语轴》洒金笺行书
何绍基成进士后，做过翰林院编修、国史馆提调总督协修和武英殿纂修，由于工作上的需要，他早期的书法多为楷书。中岁行多于楷，后期则多为篆隶。晚年的书法是草、篆、分、行冶为一炉，神龙变化，如藤蔓蝌蚪，较难辨识。他一生先后为人写字数千件，其中对联最多，一般多写琴书、名胜、四时、风月等，所写都不相同。临池时兴至口占，能依不同的对象随口联句，语句无不新隽工切。
▼《行书“蕉鹿莼鲈”七言联》纸本蜡笺行书
▼《节录韩愈进学解语横披》
何绍基为人直率，在四川学政任上，能大胆革除陋规，严劾贪官污吏，如实反映情况，平反一些冤狱，故很受当地群众欢迎。后来，他终因批评地方存在的问题而得罪了上级，被罢免了官职。然而他并不在意，罢官后，先后主讲山东泺源书院、湖南城南书院及浙江孝廉堂讲席。他办学校，教学生，主张以实学为要旨，故选拔培养了不少优秀之士。
▼《行书“炼句心似”七言联》
▼《节录苏轼答杨君素三首选轴》
当何绍基在四川做学政时，外出公干，非常简朴，沿途州县官绅来请写字的，随到随书，有求必应。自四川罢官回道州家乡后，上门求书的络绎不绝，乡下没有好纸，他也来之不拒。兴致勃勃时，他一日可书百余联，既无懈笔，也无倦容。可是他的性情较傲岸，在主广东乡试时，某总督要他写字，他对这人不满意，故久不动笔。到年终时，这位总督差人送重礼取书，而他仅给来人书联，总督求书不得，亦无可奈何。
▼《篆书“金钟翠竹”七言联》
▼《录黄庭坚题伯时画揩痒虎诗轴》
何绍基生平写小楷不多，所以传世者甚少。四十五岁那年他曾两次为李仲云写过《黄庭经》小楷册，第二次尤为精彩，后刊石于长沙芋园。芋园易主时，又移刊于李氏宗祠。《黄庭经》写后的三十年，当时著名书画家杨翰（息柯）得见此册，曾为之书跋：“贞老书专从颜清臣问津，积数十年功力，溯源篆隶，入神化境。此册书《黄庭》，圆劲精浑，仍从琅邪上掩山阴，数千年书法于斯一振。如此小字，人间不能有第二本。”杨翰写此跋时，正何绍基去世的前一年，杨翰称人世间不能有第二本，当时就如此珍重，可见他书法艺术何等精妙。从他所书《黄庭经》小楷来看，确是无一笔不从横平竖直中来。
▼《典册紫芝八言联》
▼《录黄庭坚题摹燕郭尚父图轴》
何绍基的楷书力厚骨劲，端严遒丽，字字通身力到。他在跋《张黑女墓志》时说：“每一临写，必回腕高悬，通身力到，方能成字，约不及半，汗浃衣襦矣。”⑧
▼《行书“如写若纳”八言联》纸本蜡笺行书
▼《杜甫秦州杂诗二十首节选轴》
何绍基的隶书变化多奇。临《石门》杂出《礼器》笔法，临《张迁》又杂出篆籀笔法，入乎古而出乎古。能入能出，所以他能开宗立派。
▼《行书“道契竦同”八言联》
▼《楷书杜甫诗三首横披》
蝯叟晚年所书诗草，遣篆隶为行草，自诩不依傍山阴，胆气学力均足以赴之，故能睥睨一世。诗草悬锋飘落，精气内含，墨气浓淡一任自然，都饶殊趣，干渴之笔，尤见神采。近代书家白心老人杨钧评谓：“清代书家之小行书，当推蝯叟第一。晚年致力篆隶，却无一笔能工，而习之日久，篆隶精神不知不觉奔赴于行草之内。蝯叟之所以能离开帖法者，此理亦重大原因也。晚年枯索之制，尤饶别趣。”如《金陵杂咏诗》，书法神妙，诚晚年通会之作。
▼《行楷书“初未有不”十一言联》
▼《临衡方碑四屏》
何绍基的书法艺术，一百多年来，在书法界影响深远。其成就之所以卓著，与他数十年如一日勤奋刻苦地实践是不能分开的。他给李仲云的信中说：“外间人见子贞书，不以为高奇，即以为怪惮，岂知无日不从平平实实、匝匝周周学去，其难与不知者道也。但须从平实中生出险妙，方免乡愚之诮。”何绍基不愧为近代书坛上的一位大名家。
注释：①马宗霍《岳楼笔谈》。②何绍基《使黔草邬鸿逵叙》。③何绍基《东洲草堂金石跋》。④何绍基《二汪墓志铭》。⑤马宗霍《书林藻鉴》。⑥徐珂《清稗类钞》。⑦马宗霍《书林藻鉴》。⑧何绍基《东洲草堂金石跋》。（全篇完结）
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