何绍基（1799——1873）晚清人书法家，子贞，号东 洲居士，晚号蝯叟。道州（今湖南道县）人。 道光十六年（1836）进士，授职翰林院编修、文渊阁理校、武英殿纂修。并先后任福建、贵州、广东等省乡试正副主考官。曾两次受咸丰帝召对。咸丰二年（1852），经侍郎张芾保举，五十四岁出任四川学政。入蜀后就革除陋规，严劾贪官，不满三年因“缕陈时务十二条”，被斥为“肆意妄言”而罢官。从此而结束了他的政宦生涯。晚年在山东乐源书院、长沙城南书院讲学，并主持过扬州书局的编务和孝廉堂讲席。
何绍基博学多才，对经学、文字学、金石、史地均有造诣，何绍基一生中以书法最称于世，书法擅真、草、隶、篆，生前即享有盛誉。曾国藩就说何绍基的字“必传千古无疑矣”。综观何绍基的书法艺术，早期书法多为楷书；中期以后行多于楷，行书多参篆意。后期则多为篆书和隶书；晚年的书法浑厚雄重，将草书、篆书、隶书、行书融为一体，独创一格。 何绍基的最大成就，在于将行草书熔篆、隶于一炉，而创立了自己的风格。何绍基作书，所题名联甚多，而不是一般应酬之作，多为引据危言，谐联甚少，被誉为“书联圣手”。何绍基是清末碑学大家。继邓石如后，极力推崇碑学。
何绍基是一位十分勤奋的书法家。书法自秦汉篆籀，至南北碑，皆心摹手追，无论家居宦游，寒冬伏暑，每天坚持字课，数十年从不间断 。他自己说：“余学书四十余年，溯源篆分。楷法则由北朝求篆分入真楷之绪。”他临写汉碑极为专精，《张迁碑》，《礼器碑》等竟临写了一百多遍，不求形似，全出己意。他二十七岁得到《张黑女墓志》的孤本，用功最多。《息轲杂著》称何其书“专从颜清臣问津，积数十年功力，探源篆隶，人神仙境，晚年尤自课甚勤，摹《衡兴祖》、《张公方》多本，神与迹化，数百年书法于斯一振。”
他主张从篆隶入手，强调写字须运用中锋行笔，并且发明一种悬臂回腕的方法写字。手臂高高悬起，弯成关弧，虎口成水平状，上面可放搁一小酒盅。每次写完，气力为疲，汗流浃背，“汗湿襦衣”。
何绍基一生创作甚丰，他在《东洲草堂诗集》（三十卷）自序中说：“性既平拙，复守严训，一切豪诞语、牢骚语、绮艳语、疵贬语，皆所不喜，亦不敢也。”诗文集有《东洲草堂文钞》、《东洲草堂诗钞》、《峨嵋瓦屋游草》、《说文段注校正》、《史汉地理合证》等传世。
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