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湖南新化奉家山旅游资源考察

(2009-10-10 02:41:24)

标签： 奉家山

考察

文化

10月5日至7日，我和奉家镇人大主席罗理勇陪同湖南省人文科技学院生命科学系主任陈跃进教授和夫人马教授一行四人对新化奉家山的旅游资源进行了为期3天的考察，奉家镇党委书记罗随厚介绍了奉家镇旅游资源开发情况，并一起就奉家山旅游资源开发进行了座谈。

奉家山清代以前叫元溪山，因境内元溪而得名，奉家山其范围主要是现今的水车镇、奉家镇和溆浦县的岗东乡（原属新化地，名江东）。地处新化西部，系雪峰山脉，平均海拔1000米以上，峰峦叠嶂，山势险恶，切割深达500-1000米，其中风车巷海拔1585.2米，为新化县第二高峰。

元溪山曾是瑶人聚居之地，至今留下的地名有瑶人冲、瑶人凼、瑶人村、瑶人屋场、瑶人街等。曾经还建有一座瑶人庙。1072年，宋神宗使怀柔之策，置梅山为新化、安化两县，古梅山纳入北宋版图。但由于统治阶级的民族歧政策和瑶人的不屈本性，宋、元、明数朝，奉家山瑶民不忍压迫，反抗四起，兵事不断。据《奉氏家族文化》载：南宋绍熙4年（1193），因“南蛮”猖獗，时任邵州招讨使的奉朝瑞复膺简命与高皇城率族南征，驻军江东（今属淑浦县）、锡溪（今属水车镇）、坪下（今属奉家镇），从冬11月至次年夏，大小60余战，降服36峒。奉氏定居，使元溪山一带政治上得到稳定，经济上得到发展，“东至天门界，南至溢门关，西至畲刀界，北至磨杨界，广绕数十里，悉为公有；东立太平寨，南开演武厅，西建奉氏祠，北筑土城墙，中竖乐城碑”（据《奉氏文化》），奉氏逐渐发展为名门望族，随之，元溪山的地名也更名为奉家山了。

奉家山旅游自然资源与人文资源相得益彰都很丰富。主要可分为有六大块：

1、古桃花源遗址。

千百年来，人们普遍认为陶渊明的《桃花源记》所述只是一个寓言。然而，近年有人对新化县奉家镇的人文历史和自然地理风貌进行考证，发现这方山水与《桃花源记》所述处处吻合。

一是地理位置。《桃花源记》开篇述说：“晋太原中，武陵人捕鱼为业……”

奉家山区是湘中娄底通往湘西的门户，地处雪峰山脉中段，紧邻溆浦县。有学者论证，溆浦在汉代属辖武陵郡。“汉兴，改秦之黔中郡为武陵郡，治义陵(今湖南溆浦县)。”(转引自《苗族历史探考》，伍新福著。)，“武陵人”沿溪捕鱼进入奉家山区，并无牵强附会之嫌。

二是关于桃花林。在奉家镇的横江村，夹渠江两岸有一处地名至今称为“桃树湾”。这里遍地都是樱桃树，樱桃树开花的季节与桃花相隔不到半月，略早于桃花。樱桃花的形状和颜色与桃花极为相似，每年二三月间，这里漫山遍野的樱桃花极为壮观，远不止“夹岸数百步”。

三是关于“山有小口”。从“桃树湾”溯江而上，河床极其狭窄，两岸藤蔓互接，遮天蔽日。峭壁上溶洞密布，“小口”如林，洞洞相连，有如迷宫一般。

四是“桃花源”村庄概貌。在“桃树湾”的上游，崇山峻岭之间环抱着一个又一个盆地，处处给人以“豁然开朗”的感觉，且“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。”

五是奉家山人是因“先世避秦时乱”迁徙而来。奉家山人大多数姓奉。当地奉氏家族在前清道光年间编修的族谱中，开始有本族《源流撮要》一则，以后每届族谱都把《源流撮要》原文照录，不作一字增删。奉氏《源流撮要》中有这样一段记载：“我祖本姓嬴……递传献公生二子，长名渠梁，即秦孝公也，次名季昌，乃吾易姓之鼻祖也。因孝公用商鞅，坏古制，开阡陌，私智自矜，刑及公族。我祖睹权臣之乱政，痛旧典之沦亡，逆鳞累批，爰鞅犯禁，效采药遗踪，潜迹韬光，易姓为奉，更名吉。”

这里记载的奉氏家族渊源，正好与《桃花源记》中的“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”吻合。奉家山区姓奉的人，都拒不承认自己与外地的奉姓人同宗。

六是奉家山人“黄发垂髫，并怡然自乐”。奉家山区周围几百里崇山峻岭，深溪险壑。当地人世代流传一句自豪的言语：“天下大难，此地无忧；天下大旱，此地有收。”据《新化县志》记载，这里的山民直到宋代才向朝庭纳税，但也仅仅以“贡茶”代税，贡茶极少，“年产贡茶十六、七斤。”任凭天下风起云涌，兵灾战祸不断，奉家山人却在一方小天地里逍遥自在，过着无忧无虑的日子。

为何“后遂无问津者”?奉家山区地处雪峰山脉中段，山奇水险，林莽无边。森林中到处是毒蛇猛兽。上个世纪60年代，当地仍有虎豹肆虐，食人事故屡有发生。奉家山区有一种剧毒的五步蛇。现在，奉家山几乎每年都有山民因蛇伤致死。在古代，要想从陆路进入奉家山，少数人几乎是不可能的。玄溪水易涨易退，水深时可以行船，水退以后，河床上怪石林立，河汊纵横交错，既容易迷路，又难免遭毒蛇猛兽的袭击。以上种种，可以揭开《桃花源记》结尾的那层迷雾。“寻向所志，遂迷，不复得路。”以及南阳刘子骥的“未果，寻病终”和“后遂无问津者”都因奉家山区独特的自然地理条件所致，并不神秘。

关于作者陶渊明与奉家山。据史学大师陈寅恪先生考证：陶渊明原籍邵阳，奚族人。江西彭泽县文化馆存《定山陶氏族谱》记载：“一世陶侃公，居饶州邵阳，三世敢公，由邵阳迁居柴桑……四世渊明公……”

奉家山区紧邻邵阳市的隆回县。幼年的陶渊明对奉家山区这块桃花源福地有所耳闻甚或目睹，是完全可信的。

综上所述，奉家山区即古桃花源真地所在是有据可寻的。这块在历史的迷雾中沉睡了多年的宝地，将向世人展现她迷人的风采。

2、紫鹊界梯田，

2004年9月15日，省府正式行文，紫鹊界梯田入选我省申报世界文化、自然双遗产预备名录，同时确定它为省级风景名胜区。

紫鹊界原名止客界，海拔1236米，是从水车镇通往奉家镇到溆浦县必经的第一座山峰。有一条古板路翻越此峰，垂直高程600余米。因山高坡陡，其路不得不以“之”字形拾级而上，还是叫行人望而却步，故名。

明正德三年（1519年），这里因饥荒发生瑶民起义，战争长达70年，死伤无数。后有善人常烧纸钱赈济冤魂，人们便顺其事更其名曰“纸钱界”。清新化道光志、同治志中，都沿用此名。也许就在同治年间，人们嫌纸钱界这个名字太阴气，不吉利，观其形如鹊，于是在同治的版图上，又出现了“纸鹊界”这个名字。新化方言，纸、紫同音都念“zǐ”，有文人撰文时，认为紫色是最吉祥的颜色，便将“纸”改为了“紫”，取“紫鹊高飞”、“紫气东来”之意。一字之别，其意则迥然不同。自此，紫鹊界时来运转，阳光灿烂，迎来了新世纪的春天鹃界作为奉家山梯田的中心景区，梯田面积2万多亩，大多呈带状，亦有不少蓑衣丘、斗笠丘，真是如螺如带，巧夺天工，其形态之优美，线条之流畅，四季景观之变幻，让人叹为观止。有人总结说，紫鹊界梯田，具有元阳哈尼梯田之博大，龙胜龙脊梯田之灵秀，菲律宾巴拉维梯田之伟岸，越南沙巴梯田之飘逸。紫鹊界梯田的良好植被，保证了它丰富的水源，而独特的花岗岩基岩构造的不渗水性，又保证了所有的地下水、天然水都能一滴不漏地从地表的花岗岩风化物形成的土壤中渗出，永远地滋润着这片土地，这就是紫鹊界的神奇。紫鹊界梯田纯天然自流灌溉系统，山泉每年的排放量为1200万至1500万立方米，因此它能实现旱涝保收，甚至是越旱越丰收，而龙胜等地的梯田都要修水库，修塘坝，实行人工引水灌溉。专家们惊叹：如果说都江堰是人类古代最伟大的水利工程，那么紫鹊界是人类古代最伟大的水田工程！

3、浪山坪高山湿地与石林。

浪山坪高山湿地与石林位于奉家镇。上有高山湖泊两个，有石林，特别船形石其状似船，可以摇动，上可载上百人。此外还一处神奇的冷泉，四季冰冷刺骨。此景点期待开发。

4、双林江峡谷风光。

双林江峡谷全长10公里，大部因修公路而改变原貌，尚存2公里，两旁山峰俊秀，谷底与谷边怪石鳞峋，风景十分秀丽。

5、红二军团长征司令部旧址和红军烈士墓。

红二军团长征司令部旧址位于奉家镇境内贺龙、任弼时等老一辈无产阶级革命家曾 在此战斗过，

6、文田楼下民俗村