论正宗峦头风水
一、太祖山
太祖山即是龙的祖宗山,即是发源地(中国龙的太祖山,就是昆仑山)。他屹立在万山群岭之中,巍然高大,耸入云霄,如鹤立鸡群高高耸起,树木茂盛,常有云雾紫气潦绕,山青水秀甚是秀丽壮观,有龙楼、凤阁、天池、天梯、护卫等。吉祥物在云雾中若隐落现,到达山脚下远眺好比进入仙境一样,使人心旷神怡。
寻太祖山的目的是:
二、少祖山
现在我们从太祖山,顺着一条龙背(山脉)走去,经过一段起起伏伏,弯弯曲曲,或小或大,形如蛇行一样左右摆动,有时,突然变小,又变大,有时突然鼓起一个球状而且左右有山脉护送,行程渐渐由窄变宽,由宽变窄等千变万化的形状,一言难尽。不过二、三节处,忽然突起高大山恋,此山就是所谓的少祖山。
三、父母山 我们从太祖山乘风而下,长驱直池,经过不断的连绵起伏、跌顿、行至将近结作处又起高峰,高耸鹤立于群山之中,这是少祖,自此一路而行又经过不少起伏,曲直,左右盘龙,或大或小,直到玄武顶后一节之星峰为父母,父母之下的落脉处为胎,其下之束气处为息,至此再起星面,则玄武顶为孕,结**处为育。以上是讲龙的祖宗?父母、胎。息、孕育,成**的一脉传承的关系。古人言:"胎育孕育,变化无穷","万里之山各起祖宗,而见父母,胎息孕育,然后成形,是以认形取**,明其父之所生,母之所养"请大家深刻理解此函义。 |
四、龙的出身
龙的出身也和人一样,有富贵贫贱,有凶恶善良之分,凶邪者祸国殃民,正直善良者,天下受福。善良富贵之龙的特征前呼后拥,生动活泼,草木葱郁,灵气活现,给人一种以美丽宏大,无限活力,充满希望的感觉,催人奋进,忘我追求。凶恶龙的特征巨石磷峋,草木稀少,左崩右缺,满身尖利,凶气迫人,孤家寡人,给人的感觉是寒气迫人杀气腾腾,无情,恐惧等等。贫贱龙的特征是:硬直、懒惰,草木枯死,孤独,给人的感觉是心灰意冷,涣散,没有希望。
五、龙的剥换
剥换就是变化,天地之变化,无穷无尽,有好的变坏,也有坏的变好,龙的变化,是山水秉承天地日月之精华在演变。玄妙之间,即是吉节祸福。应验之机,杨公说:"一剥一换大生细,从大剥小最奇异,剥换退卸见真龙,小峰依旧狼星起。剥换如人换好装,如蝉退壳蚕脱衣。"
剥换之法有以下三种:
六、开帐
比喻,现在南方用的蚊帐,来龙开帐,形如帐幕,两房分明,阔的有数十里,或五、六里,狭的有一、二里,是占验结**重要证据之一,一般以开帐穿心为贵,开帐而出最有力,金木为上,水星次之,中出者为上,两边出者次之,巨石在右为天关,在左为地轴,形似龟蛇,串珠印剑等格尤妙。还有开帐穿心须是旁起,而肩末如弓稍,横铺阔远,环抱有情。开帐的种类有如下几种:十字帐形、丁字帐形、出帐贵人、入帐贵人等。
七、过峡
好象人的喉咙,是致使的地方,是龙的真气聚泄的地方。
八、龙的入首.
看龙的美恶和贵,不必要从很远的地方看,更不要从太祖看起,那是次要的,更主要的是从入首后二、三节,四、五节内,或者至少祖山这段距离最重要,好龙必须要近**,所谓来龙看到头,就是这个道理。来龙入首,有远龙来得不好,将要入首近**时剥变为好龙,是吉地,但年代久了,行到跌断后,龙气不接即败,还有远龙来得好,在入首近**时变坏不吉,主凶,不可下葬。现将五种常见龙入首格式告诉大家,日后在操作中,注意详细观察审定,造福大众。
经云:"宛转回龙似挂钩,未作结**先作朝,朝山皆是宗与祖,不拘十里远迢迢。"其他还有大回龙,小回龙,及盘龙空等格。 九、入首龙的贵贱(杨公秘诀) 亥龙受**位三公,子孙富贵寿先翁。 子龙高起坎气清,定出高官学问人。 艮龙天禄孝义门,局备财丰爵王号。 卯龙庚向庚砂水,武将旌旗耀中华。 辰山夭亡贼送儿,局羡渐窝人丁稀。 巽龙为人尚书位,女荣男贵庆有余。 巳龙天财丰财帛,但主富贵人英杰。 午龙懒缓贵高腾,辰戌亥照害刑克。 未挨丁行宜向艮,**挨左位人显贵。 申龙**坐庚金星,微挨老阴财丁盛。 酉龙清香少微坦,文章科甲点州县。 戌空孤淫疾恶人,局美渐富候庸平。 亥艮巽辛卯龙至,幼母曲折染为气。 亥乾平分是行龙,乾亥中抽须裁酌。 亥多乾少堪扦葬,乾多亥少不可作。 乾亥抽顶宜右落,亥壬抽顶宜左落。 本此一端以为例,丑艮寅亦可推度。 艮龙落丑半主吉,艮轴寅顶疯育疾。 午丙杂来回禄殃,辰巽并落男女伤。 丁杂午未家陵嫂,真龙富贵随伪来。 真落真脉为速达,但恐情上有兴衰。 审龙真为定主**,收放乘气有相机。 若能晓得天面机秘,及与仙师辈同列。 十、星体的识别星体的识别很重要,他是怎样辩别星峰的吉凶的一门知识,是风水学中不可缺少的,龙之美恶在于身,身之吉凶见于星,未入山,首先看见的是星峰,尖、园、方、秀者为吉,破,碎、欹、弱、骨露者凶。 1、五星,即用金、水、水、火、土,用五行把山峰进行分类。 十一、龙的气势与格局 1、生龙:星峰磊落枝脚行度摆动有力,上下起伏,左右盘龙,生动活泼,草木茂盛,前迎后送层层护卫,引人入胜,这种龙结**大富大贵,主人丁兴旺,世代富贵。 2、死龙:星峰模糊,龙体硬直,无起伏变化祖顽臃肿,草木枯死象死鱼一样无生气,属凶,有**也是假的,主穷苦下。 5、顺龙:星峰顺出,枝脚顺行,行度团聚、尊卑有次,送从趋前左右环抱,有情,给人有一种顺达美好,自然的感觉,此龙结**,主富贵绵远,百子千孙,孝顺和睦,多福多寿。 7、进龙:星峰迭次威严,枝脚均匀,行度有序,上下起伏顿跌有序,左右弯曲均匀。龙身节节高盖,精神振奋,如飞风戏水,此龙最吉,主富贵双全,发福悠久,给人的感觉美满,秀丽,催人奋进给人以力量。 (二)龙的格局 我们认识了龙势已知龙的生死,吉凶,有力与无务,对**的影响已经知道,但龙的格局,也是很重要的,是喝形取象的重要条件之一,也是判断富贵贫贱的重点之一。因为龙的格局种类很多,如大覆钟,云中金,大覆釜,小金星,风带龙,高金云两势,高脑三金,高脑四金等等,共二百七十三图,因篇幅有限,在这里不能列举,请大家参看"天机会元"便一目了然了。 二、多角证**法证**, 就是用一定的办法和物证,来证实你所点的**是真的还是假的。我们平常所用的证**方法有朝山、明堂、水势,乐山、鬼星、龙虎、缠护、唇毯等八种方法。 当你确定**位的位置时,站在确定的地方: (二)明堂证**法。 对明堂的要求,必须完整、开朗、窝钳、洁净、团聚,若明堂皇不正,不聚而倾泻,则真气不融结,纵有美穴亦湎弃置。小明堂:于圆晕下最为紧要,要平正,可容人侧卧,则真**居此,不可左右上下,如误扦则为凶**。中明堂:在龙虎里,立**要使其交会否则失纳顺畅之机。大明堂:"在案山内,立**要向融聚处为真,否则立**不真。 (三)水势证**法。 山属阴,水属阳,砂交水会真气才能融结,所以"得水为上",杨公说"未看山先看水,凡有真龙和正**,必有潮源水合聚,山随水走曲抱湾湾,有**分明在此间"。所以我们登山点**一定要看水势,如水聚于左堂,或水城弓抱在左边,则**一定在左边,若水势聚右堂,或水城弓抱右边,那**位一定在右边。若正中水潮,或正中溶注,或正中水城围抱有情,则**位居中,若潮源远,明堂宽,**宜高,或元辰长,局势顺,则**宜低,此是水势走**之大法。 (四)乐山证**法。 所谓乐山,就是**星后面左右的山,他起着挡风的作用,所以有无乐山则**真不真的说法,如果贴**的乐山,成星体,如屏、如帐、如华盖、三合、玉枕、帘幕、覆钟、顿鼓等形状者,**是非常贵的,但是乐山不能太高大雄耸,有欺压之势,嵯峨可怕之感,有此,当避开立**,要切记,犯之必主凶败。枕乐山之法如下;乐山在左,则**在左。乐山右,则**居右。乐山在中,**居中。如左右俱枕乐山。可能结双**,或结一**居中,乐山近则依近,短则取长,少则枕多,以乐而推,一定不易。如果乐山高大压**,就左山压**,则**居右,右山压**,则**居左,前山压**,则**归后,后山压**,则**居前,四周山背均平,**居中心。 (五)鬼星证**法。 其实鬼星和乐山,没有多大的区别,在形态上区别鬼星尖些,乐山园些,都是**星后面左右,与乐山相互对照,显映。横落偏斜之**,**后一定要有鬼星,直来撞背结**的,不必要论鬼,以鬼证**的法则如下:鬼在此止,**在此住,鬼在此生,**在彼处。立**不能有误差,否则鬼夺去气,**不能收,则为失**。主败祸立至,所以鬼高,**也高,鬼低**也低,鬼出左,**居左,鬼在右,**居右,鬼不可太长,太长,则夺我之真气。 |
联系客服