古代九州的划分

九州曾经是中国自大禹时代便开始使用的最早行政划分，后来虽历经多次修改，然而九州作为中国的代称早已深入人心。大诗人陆游就曾写下：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”据《周官》记载，中国的九州分别为：冀州、兖州、青州、扬州、荆州、豫州、雍州、幽州、并州。

《周礼·夏官·职方氏》曰：“东南曰扬州”，“正南曰荆州”，“河南曰豫州”，“河东曰兖州”，“正西曰雍州”，“正东曰青州”，“河内曰冀州”，“东北曰幽州”，“正北曰并州”。这套划分方法在各朝代小修小补后，一直沿用到汉晋时期，直到隋唐才逐渐没落。到了今天，山东的青州、兖州，湖北的荆州等都已经是一个普通城市的名字，失去了古时的涵义。

东南部的扬州还有一个响亮的别称：江东。西楚霸王项羽和三国东吴的孙氏政权的大本营，不过两者最后都免不了失败的命运，似乎这里风水不好，诞生的政权都只能昙花一现。“烟花三月下扬州”这里的美景倒是一直古人心驰神往。在中国的经济中心还处在黄河地区之时，扬州虽然已经有一定的分量，但是在九州中大多数时候都还是配角。

正南方向的荆州因为一部三国演义被人们所熟知，在三国演义中，荆州大概是最重要的舞台了。荆州大体相当于今湖北湖南二省全境，由荆山一带直到衡山。

豫州位于九州之中，故别称中州。当今河南省大部分属豫州，所以河南也简称“豫”。 豫州位于九州之中，历史上曾数度达到鼎盛时期，长期位居中国的政治经济和文化中心。

同样属于中部的兖州原本指黄河以东地图，只是这个概念很模糊，所指的范围经常变化，大体位于古黄河和济水之间。

正西边的雍州是今宁夏全境及青海、甘肃、陕西、新疆部分、内蒙部分，随着汉文化圈的影响力不断扩张，地盘也越来越大。战国时期，虎狼之秦就盘踞于此，雍凉骑兵的战斗力也从战国到三国漫长的时期中一直冠绝全国。

正东边的青州是大概很多人听起来会陌生，到了战国时这里齐鲁之地的名字就深入人心了，”海岱惟青州“，青州大体指起自渤海、泰山，涉及河北、山东半岛的一片区域。作为儒家文化的发源地，如何中国也要找一个耶路撒冷一样的圣地，大概就是这里了。

冀州位列九州之首，包括现在北京市、天津市、河北省、山西省、河南省北部、及辽宁省与内蒙部分地区。相传唐尧的都城平阳（今山西临汾县南）、虞舜的都城蒲坂（今山西省永济县东南）、夏禹的都城安邑（山西省夏县）都在古冀州境内。邹衍说：“九州之内，名曰赤县。赤县之畿，从冀州而起。”冀州是古三代帝王建都的地方，“王畿所在”，列为九州之首。对于古冀州为什么排在九州之首，还有依治水先后的说法。中国地势北高南低，冀州本身又是水患最重的地区，所以治水的最大力量集中于此，禹在治水之后划分九州，冀州排在首位也就不难理解了。

正北方的并州，治所晋阳，在今山西太原西南。辖境相当于今山西、内蒙古自治区、河北、陕西的部分地区。并州与游牧民族相邻，民风彪悍，三国中天下无敌的猛将吕布就是并州人，除此之外我们熟知的三国名将如：关羽、张辽也是并州人。

东北的幽州军事地位十分突出，这里是抵抗匈奴和东胡各族的最前线。中心所在为蓟县，就在今北京大兴县西南。幽州的辖境相当于今北京市、河北北部、辽宁南部及朝鲜西北部。也是农耕民族向北所能到达的极限。

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古代九州的划分

《尚书》中的《夏书·禹贡》记载，大禹的时候，天下分为九州，分别为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。

《尔雅·释地》也记载有九州，但其中有幽州、营州，而没有青州、梁州；《周礼·职方》中，有幽州、并州，而没有徐州、梁州。

《吕氏春秋·有始览》中有幽州而无梁州。

传统上人们以为，《尚书》记载的九州是夏朝的制度，《尔雅》记载的是商朝的制度，而《周礼》记载的是周朝的制度，但根据《吕氏春秋》对九州的解释，九州的地域反映的是春秋战国时人们的地域观念。

《吕氏春秋》中说：“豫州在河水和汉水之间，是周；冀州在两河之间，是晋国；兖州在河水和济水之间，是卫国；青州在东方，是齐国；徐州在泗水之上，是鲁国；扬州在东南，是越国；荆州在南方，是楚国；雍州在西方，是秦国；幽州在北方，是燕国。”

后来，战国齐人阴阳家邹衍又杜撰出了大九州的说法，声称《禹贡》九州是小九州，合越来只能算一州，称为“赤县神州”；九个这样的州构成了裨海（小海）环绕的中九州；这种九州也有九个，共同组成了大九州，其外为大瀛海所环绕。根据这一说法，中国只居天下八十一分之一。

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作者：神探狄仁杰

来源：CSDN

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