人生于世，非财无以资身；产治有恒，不商何以弘利。财，养命之源泉，人岂可无有，而不会营运，则蚕食易尽，须生放经商，庶或可获利，此为资身策。财溺于人共爱，义取者希；利起于众所争，贪嗜者伙。共爱多竟求强取，甘当无悔；所争致丧身失德，忘耻受辱。然，知义安分，不事妄贪，世之罕有。
人生在世，没有钱财就无法安身立命。钱财的治理有不变的规律，不交易怎么能获得利益呢？钱财是滋养生命的源泉，是生存之本，人们怎么能没有呢？但是如果不会经营，就容易蚕食殆尽。因此，你要通过做生意经商来营生自己，也就是生息、借放、经营、交易，虽然微薄但均可获利，这是每个人安身立业的策略。
君子爱财取之有道。然而，利益最容易引起纷争，贪婪者比比皆是。正是因为对钱财的喜爱，所以人们纷纷竞相追逐强取豪夺，还心甘情愿无怨无悔；甚至为了钱财宁愿被别人的侮辱，以致有的人丢弃了自身准则，道德沦丧，忘记羞耻。因此，能够深明道义、安分守己，不做非分之想、没有贪心杂念的人，世上稀有。
财，无欲无恶，人欲趋之，本性使然。财，穷极而至，易也便也，积也余也。天地之万物，皆富缺转易，唯情形以丰，羸弱能恒之。因缺有需，因需有求，因求成事；因事有交，因交有易，因易成市。商客相生相依，无商者无客，无客者无商。客有益，商有利；客有利，商有益。利益之道，即是商业之道。
财富是社会的产物。钱财本身并无好坏之分，都是人的欲望所使。金钱的产生是人贫穷到极点所致，为了满足各人的需求，人们创造了更多的物品，用于交换产生利润，并由少积多，越来越富有。天地万物，都是因为富余和稀缺产生了交易，唯有在丰盈的状况下，采取微薄之赢利才能永久持续。
人们因为缺少产生需要，因为需要产生需求，因为需求产生事情，因为事情产生交换，因为交换产生交易，因为交易产生市场。商户和客户相互促进相互依存，没有商户就没有客户，没有客户也就没有商户。商户对客户有好处，客户对商户就有利处；商户对客户有利处，客户对商户就有好处，相符相成。
天地有道，商亦有道，商道即人道。循天道，遵地道，法人道，行商道；顺道者昌，逆道者亡。不以为之，必败。人道即是人性，人性决定人欲，人欲决定人心。经商之道贵在人心人欲人性。洞悉人性，洞察人欲，洞见人心。人心叵测，其变唯微；人欲有念，爱拒两便。顺其性，启其欲，动其心，令其需。
道生意，意生货，货生客，客生万财。无商无客，无客无商，商客相用，利能久存。性即欲，欲即求，求即意；意即益，益即利，利即财。商者无道，客自去之，两者相隔远，道分而背驰。小商利己，大商利人；利人者利己，利己者离人。不以利己而行商，常为利客而行道；道本无道方为道，商不行商更胜商。
天之道，损有余而补不足，利而不害；人之道，损不足以奉有余，益而不积；商之道，既以为人己愈有；既以与人己愈多。利取于益，益能生利。有利无益，损客商赢；有益无利，损商客赢；利大于益，亏客盈商；益大于利，亏商盈客。商客有别，内外不同贵周密；盈亏盛衰成败之间，运用之妙，存乎一心。
欲财察五事：一曰仁，二择地，三应时，四观人，五辨物。物无百用，人无百能，量量而行。货有千样，价值各异。利丰不如量大，百物不及一物。利之分毫来之不易，量校出入收支有度。商者应运而生，应时而动；轻重缓急变化，依序而行。货乃客之本，客乃客之源；货好不求客，客更喜客言，正反皆依然。
想得到财富你就必重视五个方面：一是仁道，仁和正中；二是择地，远近富贫；三是顺应天时，寒暑四季，阴阳运势；四是观人，情，欲，理，法；五是辨物，实，虚，贱，贵。天地之间的道变化无常。只知道财富由地生，符合天道的规律，趋向于丰富，广阔，博大的地方。人们通过这些特征才有了生财的计谋。
观人不知，知人自知。人情理法，以微恒喜。人皆人，贪廉无辩；心非心，真伪难知。人不处财，心不久交，徒以面情相觌，语言相奉，而不识其忠诚奸诈，嗜利苟且，必须试之以财帛，处之于患难，然后其人其心则详知矣。切记：交接非人，虽万金无足论有。人之财运有三，青年以谋，中年合谋，壮年才谋。
知人知面难知心。人与人都一样，无法从表面上无法辨别贪心或清廉。心与心不相同，真心假心难以判断。人们不处理好钱财关系，真心相处就不可长久，仅仅表面上的交往，语言上的相互奉承，是无法认清他是忠厚诚实，还是奸邪诡诈，还是唯利嗜图，还是应付敷衍。金钱能测人性，患难但见真心。
交往、接触和托付的人，如果不当，那么即使家财万贯，也不能称为有钱。如何把握人生的财运，人生的财富机遇有三个阶段，一是年轻的时候通过思想创新获得财富，二是中年的时候积累人脉和人合伙积累财富，三是壮年时靠经验和技术获得财富。
朋友者，伙计者，不独通财，而身家百尔所系，与其高者吾亦高，与其低者吾亦低，如形处鉴，美恶因之。交结苟非良人，导我于不善，虽万金易败，安得云乎有哉。不俭不怜，徒负披星步峻。且俭且怜，风雨无虑。为客商，不辞晓夜，登山渡水，所需微利，皆由惊恐辛苦而来。若不俭省爱恤，则动渠劳碌何益。
与你做朋友的人，你雇佣的伙计，不仅仅互通钱财关系，而且还关系到你的家庭、财产等各个方面。与高尚优雅的人交往，那么我也会高尚优雅，与低微卑劣的人交往，那么我也低微卑劣。这就好比是人在照镜子，美是丑取决于照镜子的人。交往结识的如果不是善良的人，就会引导我向不好的方向发展，即使钱财再多也容易被损耗掉。
对钱财不节省不爱惜，就白白辜负了披星戴月、跋山涉水的辛苦。节俭又爱惜，狂风暴雨来临也没有什么好忧虑的了。作为奔波各地的商人，不辞早起晚归，跋山涉水的劳作，所获得的一点点利润，都是承受惊恐和辛苦而得来的。如果不节省、爱惜，那么一切奋斗劳作又有什么益处呢？
财生于地，应天道，多广大，计于人。以仁和，广聚义，得才杰，积千金。仁者王，守正出奇。奇者，谋也。以正和，以计胜。动而观，静而扰，观全局，制奇胜。奇者，速也。唯弱痴妄者不可。慈能致富。若谓慈善之人希锡福，此亦臆说。盖慈善存心端正，动履庄严，所作所为，不由歧险，是以多获平坦福。
以仁和的天道，积聚王者的胸怀，得到天下人才的相助，积累倾世的财富。仁义的人有王者风范，常常恪守正道而出奇不意。这就是守正出奇的谋略。用奇，在于谋定而后动；用奇，在于平凡而出众；用奇，在于能把握全局，稳操胜券。善于用奇的人，以速度取胜。那些胆小的，贪婪的，妄为的人不能用。
对他人慈爱、和善可令自己获得幸福。如果说慈善的人是希望能得到上天赐予的幸福，这是没有根据的说法。慈善的人心存端正的道德观念，他的举止庄严，所作所为不会有歪斜和阴险，所以，这样的人大多会平静坦然而有福德。
夸他钜钞，暗挟此人；羡某至诚，意讥本客。客来无货，非取账必是等人；买主私谈，不扣银定然夹账。施为小巧弗边幅，返更中坚；门面彰扬广招摇，须疑内空。多因行大放胆，十有九危。客因见牙侩行事彰大，财货放胆托付，不为疑虑，一值倾坏，所负不啻万金，安可以大行而怠意哉？慎之又慎，以为上。
生意中，对方夸耀他人钱财多，实际上是在映射你要挟你；对方以羡慕的口气说他人诚实守信，实际上是有意识的提醒讥讽你。客商过来见面却提及货物，那么不是来索取账款，就是在等候别人；买货者与货主私下里商议，不是为了降低价格就是赊账拿货。经营设施精致巧妙，忽略外在，证明内部充实；外在铺张虚华招摇，一定要小心其内部空虚。
许多人常常因对方行头很大而放心购买，这样做十中有九隐藏风险。做事的规模简陋狭小，不追求张扬大排场，他的内部多是有名有实的。摆大架子，弄假名头，他的内部多为不实。商客见到中间人行事张扬、名头大，便把货物十分大胆的托付于他，没有任何疑虑，一旦出了变故，就会亏损大量钱财。怎么可以因为名头大就不小心了呢？凡事慎重。
买卖交易，要自立主意，不可听旁人拦阻。齐行煞价，惧我成交，意图脱彼货也，故宜自做酌量。货之精粗好歹，实告经纪，使好栽专夺卖。若昧之不言，希为侥幸出脱，恐自误也。辨物者，不详不做，不明不做，不识不做。低买高卖，买东卖西。商之本者，货真价实，诚信利人，时事始终如一，飞黄而腾达。
做生意，一定要自己斟酌思考拿主张，不要轻信他人的建议和阻拦。尤其是在同一行业里，故意联手降低价钱，先将自己的货出手，以阻拦你的成交。货物的精细和粗糙之处、优点和缺点，必须据实告诉经纪人，使他们好依据实际情况来定价出售。如果隐瞒不说，希望凭侥幸把货物出售，恐怕到头来吃亏的是自己。
作为商人，要把握几个原则：对做的事了解不详细的不要做，不明白其中道理的不要做，不知道事物出处的不要做。所谓生意商业通俗来讲，就是低买高卖，就是从这里买来，买到别处。商业的根本就是要能货真价实，诚信待客，任何时候无论大小事件，你的任何行为都要能做到始终如一，这样就能从小到大直至飞黄腾达。
道无一日成，商无一时生。阴阳捭阖，玄之又玄；捭阖阴阳，玄之不玄。天地生万物，利自客中来。人法地，地法天，天法道，道法自然。自然生万物，万物皆自然，行商亦行道。故，名也自然，利也自然；名利早其间，终归法自然。日圆月亏，山高水长；客来商往，利益财存。盈亏相替，生生不息，方得圆满……跟随禅门商道持续修为，一起开启财智之旅！
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