红楼梦的那些有趣故事05：葫芦庙大火无情，甄士隐家破人亡
上一回讲到元宵节当晚，女儿英莲要看花灯，甄士隐便让仆人霍启抱她出去看灯。
结果霍启因尿急，便将英莲放在一户人家门前，他去方便。等出来时英莲已经不见了。
文中暗表，尽管英莲只有三岁，男仆也不能独自抱她出去，必然会有奶娘跟随。奶娘不在身边，肯定是偷空去了。
而那个年头专有一种趁着节日或者庙会热闹偷拐孩子的拐子，早都盯上了英莲。
霍启独自放下英莲就是可乘之机。拐子上去就把英莲抱走，融入人群消失不见。
霍启找不到小姐，也不敢再回家，当晚就逃回原籍去了。
甄士隐丢了唯一女儿哀丧若死。那个年头别说寻找不啻大海捞针，就算拐子仍在苏州，也根本无法追踪。
夫妻急火攻心双双病倒，却都望天兴叹徒呼奈何。
甄士隐此时想起当日和尚说的那些疯话，才知冥冥中早有定数。
然而，甄士隐的磨难才是开始。就在他和妻子还没缓解女儿丢失的悲痛，一场更大的灾祸又临头了。
原来甄士隐家隔壁的葫芦庙，在三月十五那天“炸供”供奉神佛。
不想和尚一时疏忽，热油引燃窗纸走了水。
说也奇怪，那一场大火竟然迅速成势，不但葫芦庙瞬间化为火海，竟然蔓延一整条街，也不知道有多少人家，顷刻化为乌有。
士隐家就在隔壁，首当其冲被烧了个干净。
夫妻和家人狼狈逃得性命。但几世的基业却只剩一片瓦砾灰烬。
士隐跌足长叹也是无法，只得暂去田庄安身。
俗话说“福无双至祸不单行”，那一时间不但天灾还有人祸。
由于水旱灾难不断，民不聊生匪患横行。别说种地养家，就是性命也不可保。
甄士隐难以安身，只得将田庄贱卖，带着妻子和两个丫头去投奔老丈人封肃。
文中暗表，那个年代的风俗更重娘舅。兄弟叔侄一家人要竞争家产，不如岳丈娘舅是自家人。女婿家里有了灾祸也都去投奔老丈人。
封肃家里本来不错，要不也不能把女儿嫁给甄士隐。
原本还仗着女婿家境殷实，自家也得了很多好处。
如今女儿女婿急急如丧家之犬前来投奔，却让封肃不满意了。没得到女婿多少好处，到老还来拖累自己。怎么算都是赔了。
好在甄士隐手中还有一些金银，拿出来给了封肃，让岳父帮忙置办一些房田产业，也好为日后生计。
谁想封肃狼心狗肺，不以亲情为重。拿了女婿钱财，竟然半哄半赚的只给了一些薄田朽屋。
别说甄士隐本就一介老书生，不会种田经营。就算认真经营，那田地也难以为继。眼看着一二年就支撑不下去了。
封肃见此不但不帮，还专讲一些好吃懒做的现成话。
甄士隐至此也知所投非人，岳丈实属歹恶狠心。
文中暗表，记住岳父封肃的“恶毒”，日后是大有关契的。
事已至此，甄士隐唯叹命当如此。他接连丢女，丧家，又遭岳父背叛，再被懊悔摧折，一时间竟然支撑不下去，眼看着有了死气。
这天士隐拄着拐杖来到街上，却见当日那个跛足道人再次出现，一路念着一首歌谣由远及近：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了……
甄士隐福至心灵，便拦住道人问到，这满口的“好了”，是些什么意思？道士就告诉他这叫《好了歌》，人生一世“好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，须是了。”
甄士隐彻底明悟。也记起当日梦境以及和尚要度化英莲出家的因由。更明白这几年的磨难，都在这“好了”之间。
于是直言要给《好了歌》做个解注，道士见他明悟，便让他解。
究竟甄士隐如何解注，也不甚重要。不过是“黄粱梦”卢生对吕祖所言：“夫宠辱之道，穷达之运，得丧之理，死生之情，尽知之矣。”
说完，甄士隐便将道士身上的褡裢抢过背在身上，丢下拐杖说一声“走吧”，便与道士而去，再不知踪迹。
文中暗表，这甄士隐后文还有出场。但此时之悟道，实不知是梦是醒，是生是死。
“黄粱梦”之卢生于梦中历经坎坷荣辱后醒悟。
这一切究竟是士隐的亲身经历，还是他的梦境，很难讲清楚。
士隐飘然而去，忘却家中妻子，也忘却丢失之女儿，是他醒悟后的放下，还是梦醒后如卢生一般“本来无一物”？
如果甄士隐的经历是一场梦，他的离去等于梦醒，也表示梦中之士隐已经“死去”。
但梦境还在继续，梦中其他人还未“醒来”。比如封氏。
封氏真的要“疯了”。女儿丢了，丈夫去了，好好的家就此散了。
那封肃搬起石头砸自己的脚，女婿没了，剩下女儿也不能不管，好在还有两个丫头帮着一起做些“女红”，倒也能维持度日。
那么，甄家还有什么故事呢？这就要从当初葫芦庙里走出来的那个人讲起。欲知后事如何，且看下回分解。
以上故事根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。
联系客服
