《地理泄天机》

（稽古圣人察地理，无非山与水。山有脉络水有源，续断更牵连。五行生气潜于地，聚散因形势。形势盘桓气自凝，散漫气飘零。气聚人居身获吉，死则宜埋骨。气散人居身有凶，葬则主贫穷。古人俯察有四用，建都是为重。扦州立宅与安坟，大小聚中分。建藩山水必大聚，中聚为城市。坟宅宜居小聚中，消息夺神功。聚在平夷气浮上，人居必兴旺。聚于高处气沉低，埋葬最相宜。山脉皆从西北起，祖宗昆仑是。四大干龙分枝去，江河水源委。大河以北大江南，湘汉与淮参。大河以南大江北，济与汾阳隔。安坟宜紧宅宜宽，高着眼来看。此是古人俯察诀，心会口难说。我今作述泄天机，传指世人迷。
俯察正法歌
气有聚散须俯察，不用漫山踏。先贤立法有凭依，具在公刘诗。陟则在巘登山巅，后龙贵勇猛。复降在原观落头，结穴要温柔。乃陟南冈对面望，观看更端相。观其泉流察水来，朝挹喜萦回。逝彼百泉观去水，环抱斯为美。瞻彼溥泉看明堂，关锁乃为良。相其阴阳定向首，景冈美则侯。厥后卫文迁楚邱，营度实相侔。升墟望楚即陟巘，寻龙分背面。降观于桑即降原，望穴向平田。揆之以日正南北，景冈同一测。乃知此法古今同，千载所当从。景纯葬书最精要，其次龙经妙。推原议论本于斯，句句是吾师。世人贵耳不信目，喜新厌陈俗。托言玄女与赤松，无稽偏信从。迩来异说纷纭出，各自夸秘术。天机演派祖公刘，截断众川流。
地理三科歌
世传地理有三科，分派至为多。形势难分方位次，此语当从事。姓音已见吕才非，国典尚遵依。景纯著书兼取二，至当无容议。专言形势亦为偏，方位出后天。相其阴阳揆以日，立法最详悉。形势若吉方位凶，初下必贫穷。形势若凶方位吉，决定破家计。方位形势若符同，指日见兴隆。天机元祖公刘法，二者俱要纳。唯有姓音不可凭，谬妄最分明。声同音异尤无理，钟宫与终徴。阴属宫音阳属商，复姓更难详。亦有变姓与赐姓，过房何所定？三十八将最为先，纵合亦徒然。国师陵寝皆遵用，颁书兴众共。生今反古敢相违，不说恐人迷。北方取信犹来久，平生可无咎。南方山水有高低，误用最非宜。且言无隐遵程教，可与知者道。
天机传派歌
金精山是拨堆龙，我术在其中。杨公演派曾公继，流传黄与厉。唯有廖公学得精，世代自传名。泄天机本拨砂诀，皆是曾杨说。只从山水究精微，心口悟天机。九个星辰十一体，妙用真无比。九十九变古今传，应验自天然。龙穴砂水与堂气，形体原无异。四百九十有五形，凶吉最分明。相传仅得一百载，后学贪财贿。却将正术日藏身，谬妄误时人。一个山头分九穴，五吉从渠喝。或将十字本星排，取吉与人埋。图兹大坏天机术，只缘无实著。老天不欲丧斯文，清士得其真。图书之说非得已，唯恐坠宗主。言词鄙俚不成章，道俗易消详。故作短歌记传派，僭知其罪来。
九星入式歌
厥初太极分清浊，清者浮廖郭。浊者凝为水与山，血脉总相关。脉血中间行五气，气行因体势。圆直曲尖方五形，分配五星名。图形却又有四样，凑成九星象。九星圆者号太阳，太阴圆带方。圆而曲者名金水，木星直如矢。方是天财三脑分，坳脑土金身。双脑合形本金水，平脑土星是。此名五吉是为高，辨别在分毫。头圆两脚拖尖尾，便是天罡体。头圆脚直孤曜当，燥火尖似枪。扫荡一星浑身曲，四者为凶局。教君尽识九星形，砂上拨为精。凡认星辰须对面，九星容易辨。若还草木乱纷纭，莫便喝星辰。识得星辰不识用，万卷待劳诵。识星须是得真传，便是地行仙。