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是唐宋八大家里面唯一当过宰相，推行过变法运动的人。可以说既有高度又有格局。因此能写出“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”这样的诗篇。他思想之深刻，胸襟之宽广，眼光之深邃，是其他人所不能比拟的。这不仅反映在政绩功业上，也体现于为人为文上。其文章个性鲜明，“瘦硬通神”，具有独特的非凡魅力。
王安石主张“文道合一”，讲究文章的现实意义：经世致用，针砭时弊。注重说理和逻辑推理。语言朴素精练，概括性强。虽有时少了些韵味，但却不失大家风范。
就其诗词来说，前期作品生机勃发，“不平则鸣”。敢于正视民间疾苦。风格直截刻露；后期作品，尤其是罢相之后，则变得内敛、含蓄、深沉，“穷而后工”。重炼意和修辞，特别是写物咏怀之作，空阔苍茫，淡远超然。
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他的这首《桂枝香 金陵怀古》和范仲淹的《渔家傲 塞下秋来风景异》，内涵丰富，意境恢宏。“一洗五代旧习”，冲破了五代至宋初“词必艳科”的浮华婉约、绮丽浓艳、郎情妾意的藩篱。注入了家国情怀和民间疾苦的内容。开拓了词的意境，提升了词的格调，为宋词的发展指出了向上一路。对于宋词中后期的繁荣做了有力的铺垫。
王安石这首《桂枝香 金陵怀古》应写于罢相之后，采用的是经典的起兴手法。
桂枝香 金陵怀古
王安石
登临送目。正故国晚秋。天气初肃。千里澄江似练。翠峰如簇。征帆去棹残阳里。背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起。画图难足。
念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟、衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。
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“桂枝香”是词牌名。《古今词话》记载，以“金陵怀古”为题材的《桂枝香》词作有30余家，“独介甫最为绝唱”。王安石，字介甫。也就是说“此词一出，余词尽废”。历史也证明了这一点，流传至今的也就只有这一首了，其余的早已难觅踪迹。
据说，就连才气冲斗牛的苏东坡读了这首词之后，也忍不住赞叹道：“此老乃野狐精也”！由衷羡佩王安石。“野狐精”一语出自禅宗。原指不识正法的旁门。但也可以用来赞叹不拘常规的机灵敏悟。苏东坡曾多次用此语来赞叹王安石的作品。苏虽然才情横溢，但王安石作品中的历史观和胸襟格局却是他所不能及的。因此对王十分赞赏，英雄相惜意味浓厚。
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上阕写景，为下阙的议论作好铺垫。
登上金陵这座六朝古都，极目远眺，正值晚秋时节，已有一丝肃杀之气。千里长江蜿蜒无际，犹如白娟飞舞。翠绿的山峰，好似箭头汇聚，挺拔耸立。远航的帆船在残阳西照的光影里渐渐远去，酒肆的旗幡斜插在门前，背迎西风飘动。天边的帆船在残阳如血的光影里焕发出五彩的斑斓。辽阔的天空则云淡风轻。展翅高飞的白鹭，恰似在银河中翱翔。这壮美的景色，即便最美的画笔也难以描绘。
开篇四字“登临送目”，不疾不徐，气度雍容。一“登”一“送”，颇具动感。把读者引领到能够俯瞰金陵全城的高处。为下面的全景式描绘乃至全篇的铺叙，选好了视角。
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作者竭尽笔力，描绘了一幅奇幻的金陵深秋晚景图：似炼的长江，如血的残阳，江上船帆点点，在晚霞映照下徐徐驶向水天相接的天边。翠峰高耸，白鹭翱翔，酒旗漫卷西风。人与自然和谐共生。场景绚烂多姿，分外妖娆，一派繁华盛世景象。画面祥和而广阔，动人心魄。为下阙论述六朝“悲恨相续”的历史悲剧做了厚实而沉稳的铺垫。
念往昔、繁华竞逐！叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟、衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲！
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下阕一个“念”字，自然转入对历史的拷问与深思——追忆金陵六朝的往昔，达官贵人们竞相过着无比奢侈的生活。令人悲叹的是，隋朝韩擒虎的大军已经到了宫门外，而荒淫的陈淑宝和他的宠妃张丽华却还在楼上嬉戏。这样的亡国悲剧一代接着一代，相继不断。
自古以来，文人骚客们都喜欢来此登高凭吊过去，却只是哀叹王朝的兴起与灭亡；叹息六朝往事已如烟、如东流之水一去不返。只剩下一抹寒烟，几缕残留着绿意的衰草而已。直到今天，卖唱的歌女们还经常吟唱那“玉树后庭花，花开不复久”的亡国之音啊。
作者谆谆告诫：过去的六朝时代，同样有着与今天一样的美好壮丽的景色和盛世繁华。但“悲恨相续”的王朝更替却一再上演。而且这样的历史还没有终结。悲剧仍在继续。如果后人哀之而不鉴之，那么重蹈覆辙的剧情，一定还会重现。
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作者婉转提醒当政者：繁华的背后是危机，平静的下面是惊涛骇浪。历史的教训已足够深刻，怎能不引起警醒呢？字里行间透露着作者对于国家民族命运的关注和焦虑。
综观全词，上阕以各种景物依次勾勒出了海、陆、空的雄浑场面。境界壮美而凄凉；下阙则今昔对比、时空交错、虚实相生。对历史与现实表达出沉重的叹息和忧虑。全词文字洗练，情景交融，境界雄浑阔大，风格沉郁悲怆。壮丽的美景与“悲恨相续”的历史和谐汇融，浑然一体，自成一格。不愧为传世名篇。
王安石毕竟是攀登上政坛顶峰的人物。其深沉的历史观和对现实的审视力是一般人难以企及的。作品中展现出来的深邃思绪和灼灼眼光，也让人叹为观止。这也是王安石在文坛能独树一帜的根本原因。
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与其他人凭吊怀古抒发忧古伤今之情，表达怀才不遇、壮志难酬的遭遇不同，在这首词里，我们看不到一丝个人悲情的表露，也无半点绮罗香泽之气。只会感觉“风骨清肃，超然物外”。体现了一代名相应有的冷静、理性和坚定。作为政治家，眼观千里，思接千载，面对殷鉴不远、“悲恨相续”的六朝旧事，他有着超越常人的忧患意识和历史的敏锐力。虽然美景如画，看似平和富足，但他分明已经嗅到了危机降临的味道——暴风雨就要来了！
果然，在王安石于1086年去世之后，仅仅过了40年，也就是1126年，北宋王朝就发生了历史上最为耻辱的事件——靖康之难。徽钦二帝被掳至金国，大厦倾覆，人民生灵涂炭，北宋灭亡了。“悲恨相续”的故事又一次上演。
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历史上有人把靖康之难归罪于王安石，说他的变法导致了这场悲剧，实在有失公允。王安石主政时，国家富足，政绩显著。比如他力荐具有战略眼光的王邵掌管西北军事，结果大胜吐蕃、西夏。开疆拓土2000余里，一举奠定了军事优势，为赵宋立国之后所未有。既使变法不成功，但靖康之难距离王安石1076年罢相过去整整50年，50年的时间里，何时不可做？何事不可为？但凡徽钦二帝有中等之资，但凭北宋时期人才之盛，如能励精图治，决不至于落下如此下场。把锅甩给王安石，实在荒谬至极！
北宋灭亡最根本的原因在于统治者的昏庸无能，官僚集团的内耗严重。重用童贯、蔡京、周邦彦等奸臣，排斥贤良，对金国卑躬屈膝，焉能不败亡。
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另外“偃武修文”的国策导致文强武弱，消弱了武官的积极性。拳头不硬，如何抗金？
还有一点，都城开封乃四战之地，无险可凭借。必然靠数量众多的军队来守卫。林冲号称80万禁军教头，可见一斑。这严重耗费了国资民财，导致积贫积弱。
立国之初，赵匡胤就想迁都洛阳，但大臣们眷恋故土，赵光义也以“在德不在险”为由极力阻挠。太祖无奈放弃迁都打算。只说了一句“不出百年，天下民力殚矣”。不幸的是，他的话最终应验。
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宋神宗
与王安石同时代的北宋术数大师、《皇极经世》的作者邵雍对靖康之难也早有预言。他著名的十首梅花诗里，第一首就写道“山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎”。“黄”指金国的首都“黄龙府”。预见到了北宋灭亡和金国屡侵南宋的未来。邵雍告诫儿子，他百年之后，要带全家去蜀地避祸。
尽管王安石也预感到了危机，但变法遭到反对，最终失败。他已经罢相。处于闲居状态，除了在诗词中含蓄的告诫之外，实在也无能为力了。
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邵雍
“处江湖之远则忧其君”。虽罢相在外，王安石依然心系苍生，时刻关注着时局的变化。并未因闲居而超然一切，淡然一切。或是因为焦虑于“悲恨相续”在所难免，或许由于变法失败，壮志未酬，未免思虑煎熬。王安石于1086年郁然长逝，年仅66岁。
北宋词人黄庭坚与王安石同时代。目睹了王安石的所作所为，他这样评价他：“真视富贵如浮云，不溺于财利酒色。一世之伟人也”。
陆九渊是南宋大哲学家，他评价王安石“洁白之操，寒于冰霜，公之质也”。
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梁启超
近代达人梁启超则这样评价：“悠悠千载，间生伟人，此国史之光。距公之后，垂千年矣。此千年中，国民之视公何如？吾每读《宋史》，未尝不废书而恸也”。他对于《宋史》诋毁王安石非常难过、悲痛。乃至于怆然而涕下。
斯人已逝，空留余憾在人间！
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