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八字的预测方法很多，大体有三类：干支类象、盘式、卦法。
盘式为星命一类，以紫微斗数、七政四余为代表，紫微以数理和星盘为基础，七政四余以星盘、星耀为基础，主要通过干支位序、星耀、神煞来论命，因为图示化而显得直观，对柱中六亲、吉凶等信息提示明显。
缺点是有一定的机械性，对程度及过程难把握。因组合而产生的变化性无法反映。但反过来看，其明显反映了数所规定的方位、空间的规定性。
卦法是数理一类，以河洛数理、铁板神数、先天范围数、大定神数为代表，这些方法反映命理有其客观存在的先定性和精确性。
某种程度上讲，干支类象也是数理的一种，只不过干支概念是数的具象化符号，用类象反映数的方位、空间与节律，有一定模糊性。
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中国传统八字预测方法，实为干支类象方法。
盲派命理是历史上命理大师为了帮助盲人生存而简编出的一种显浅直观而有局限性的简便方法，其构成有子平的阴阳方法（现代盲派传人几乎无人会用），有干支组合取象的方法（断事简便，但要应事准确则必须要懂命理，否则凶吉之应判断会有误），以及盘概念的干支位序布宫星神应事方法（完整度不及紫微斗数、果老星宗及李虚中神煞方法，只是一种简化盘式）。
另外很多盲人还会周易，懂得用六爻结合八字，或者将八卦融入八字干支数、象中综合推算。
所以说盲派命理，或者说民间命理师的派别也很多，有纯干支法，有纳音法，有子平和星命结合法，也有干支与八卦结合法。
八字也属于易学的一个分支，自然也遵循易理。
首先是“简易、变易、不易”的规律，理法和技法需要与时俱进。
比如古人论女命没有论其当官发财的，而如今论女命，当然要论其本身的富贵贫贱；古人结婚，父母之命媒妁之言，没有法律保护的结婚证一说，而现在论合婚当然以法律保护认可的结婚证为标志，这就是变。中国传统的六亲关系三纲不变，君为臣纲、父为子纲、夫为妇纲，而如今社会还重视三纲理念吗？
社会变了，认识社会的方法也要随之变化、调整。万年不变之理不是金理，而是死理。易学认识世界随着世界的变化而调整认识方法。
其次，易学是作为客观存在的象数通过易理认识而得出符合客观的判断。是象数理占相统一的方式反映事物的过去、现在、未来的状态。
再者，八字研究者要懂得阴阳之理，这是最基础的也是最精深的。
阴阳理论是易之根本理论与精髓，不能深刻掌握就其无法断八字的富贵贫贱。
比如“官星印一气互通，仕途明亮”。这句话如果没有其他条件则不成立。
如乾：癸卯、乙卯、丙寅、壬辰，为官星印一气流入日主，其不仅不仕途明亮反而有20年的牢狱之灾。
又如“时上一位贵而清和，必在仕途发达”，这句中的“贵”，通命理的人都知道是指官星，“清和”是指有气或通旺而无克伤。而这句断语无其他条件也不成立。
符合这句断语的八字有可能夭折、有可能坐牢。如甲乙木生于寅月，年月水有力，时在庚申、辛酉，符合时上一位贵的条件，能仕途发达吗？盲派有句口诀说得明白，木生春月“见官反无官”都不知。
这就是不懂得阴阳之理，只从干支组合与格局排列这些末技上下功夫的弊端。
中国风水学的门派、理论、方法已到了大战的地步。而八字预测的方法、理论已到了混乱的局面。现代的大师多否定传统命学，但看他们的命理成就都未走多远，所用的占断口诀都是传统命理的部分运用方法，这也说明他们尚未摸清命理的门径。
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八字本质是时间预测法，以出生时间为基础，综合方位、月气、星盘、卦占等不断完善为象数理占一体的命理学。
完整八字还应该是时空一体的，四柱记录出生时间，出生空间则要结合出生的地域、出生时阴晴雨等。这两方面的综合为一个八字的整体存在信息。
八字是易学的分支，易学是用数象记录和反映客观信息的。数是方位、空间与节律，象是数的状态的认识反映形式。
认识其存在的变化是用时空与节律的固定理论，而推断其存在状态与变化过程，这就是象数理占相统一的方式。
我们现在推命，多数用的是干支类象，干支象象是正五行象，背后是河图数；后天八卦是卦象，背后是洛书数；纳音是从天文而来的自然象，假借正五行；星耀神煞是从天文来的事物象。
那么如何类象为具体事务，并推断应期就是推命方法的主体。也即类象客观现实、用理法去认识，用技法去推断出过程和结果。
象与理紧密联系，不可分割，没有了理，象就无法准确具象；没有了象，理就成了空谈虚物。
吉凶信息是八字预测的重要内容，平衡是吉凶判断的依据。平衡主要指阴阳平衡、旺衰平衡、调候平衡、格局平衡等。
运用平衡就要懂得阴阳和太极论。
先立太极，再分阴阳，平衡断吉凶，这其中有程度的不同，然后空间上取象定应事，时间上大运流年看应期。
具体可结合干支法、盘式法和卦法综合断事。
干支象法配合神煞可详细还原应事细节及其应事时间，卦法可丰富干支的象、断六亲、定时辰。星命盘式，因为十二支位序中有些人的固定因素定位，可迅速显示人生内容，对具体类象提示作用。如命前5辰为宅等，又如命宫十二位序具体规定了六亲及事象的位置。
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