论《道德经》与太极养生

张祖仁有30年的习练太极拳的经历，他在太极拳的学习过程中，越来越深刻的领会到太极拳与传统文化的高度一致性，可以说太极拳是我国优秀的传统文化与武术技击相结合的产物，其中又以道家的思想为主导，老子的《道德经》是整个道家思想的基石，也是太极拳的理论基础，而太极拳修炼的实践，又正好可以作为《道德经》思想的印证。

张祖仁说道家常把得道之人或修行高的人称为“真人”，在道家的另一部重要经典《庄子》一书中有大量的关于“真人”的描述，在《庄子》一书中，全方位、多角度、多层次的向我们展示出了一个得道真人的状态，让我们先来欣赏一下庄子给我们展示的“真人”是个什么样子：

《庄子·大宗师》：古之真人不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。若然者，登高不慄，入水不濡，入火不热。是知之能登假于道者也若此。……古之真人，不知说生，不知恶死；其出不訢，其入不距；倏然而往，倏然而来而已矣。…… 

这种状态一言以蔽之，是多么的自由自在，无拘无束啊！没有任何的束缚！多么安逸！多么逍遥！用佛家的话来说就是“无碍”，《心经》里有：心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。庄子向我们展示了心灵的自由旷达的状态，这就是我们心性修为的根本目标。所以说，所谓的真人，也就是常人，一个正常的人罢了。我们修养我们身心的目的，并不是要变成一个道貌岸然，不食人间烟火的神仙。而只是变成一个心量广大的常人罢了。

张祖仁说太极拳的修炼所侧重的是身体本身，通过传统的太极拳的整体训练，在一定条件下的确可以练成一流武功，但自从冷兵器退出历史舞台以后，武术的技击功能逐渐失去了用武之地，但太极拳的独特高效的养生功能却给了人们意外的惊喜，以致于被称为有百利而无一害的运动形式。

太极拳修炼能达到一个什么样的效果呢？跟庄子所说的一样，也不过是练成了一个平常人罢了，我们通过太极拳的修炼，身体里面并没有增加个什么东西，如果谁说他通过修炼身体里多了什么东西，我想那多半是肿瘤。恰恰相反，太极拳修炼用的是减法，所谓修，就是去掉过分的东西；所谓炼，就是去粗取精，去掉杂质，不断提纯的一个过程。最后把我们的身体练成一个高度协调统一的，高度的通泰灵活的整体，“无使有凸凹处，无使有断续处，周身节节贯穿，无有丝毫间断耳。”
     张祖仁说百体自相依。不着意兮不着心，无心之中是真心，无心之中无有形，虚无养成真虚灵，宇宙浑一体，皆从自然生！   

可以说太极拳对我们的身体的修炼与《庄子》对我们心灵的洗涤是我们身心双修的两大法宝，它们都有一个共同的思想源泉，那就是老子的《道德经》！