曲径通幽处，禅房花木深。*

《 破山寺后禅院 》

【唐】常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此皆寂，惟闻钟磬音。

【注  释】

①破山寺，在今江苏常熟虞山上，虞山又名破山，破山寺即虞山兴福寺。  ②初日：初升之日。  ③竹径：一作“曲径”，又作“一径”。通：一作“遇”。幽：幽静。  ④“山光悦鸟性，潭影空人心。”悦、空都是使动用法。意谓山光潭影使鸟性人心喜悦空明。⑤万籁：自然界的一切声响。籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。⑥但余：只留下。一作“惟余”，又作“唯闻”。

【译  文】

清晨里，我步入这古老的山寺；初升的太阳，正照耀着山头的树林。一条小径，曲曲弯弯，向山寺深处延伸；路尽处，忽见花木深深，将禅房掩映。山头的光影，逗引得鸟儿欢欣；清清的潭水照见人影，使人心也如洗涤过一般清净。万物此时都没有动静，只有那佛寺报晓的钟声磬音，在山谷间回萦、回萦……

【赏  析】

这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。

诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。

佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”，精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，像鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无门的情怀。

这是一首五言律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造诣的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。

【作  者】 

常建大约是长安（现在陕西西安）人（有争议），唐代诗人字号不详。开元十五年（727年）与王昌龄同榜进士，长仕宦不得意，来往山水名胜，过着一个很长时期的漫游生活。后移家隐居鄂渚。天宝中，曾任盱眙尉。常建的现存文学作品不多，其中的《题破山寺后禅院》一诗较为著名。