【禅定】调息的结果

唯 识 真 义

 WEI SHI ZHEN YI

 

定慧齐资  菩提果圆

福慧双具 道业增进

如实观 修  如理实证

得此书 者  深入禅定

   《修定与参禅证道(续)》  

释生如  著

壹

禅定与色身的关系

阅前说明：

    本栏目每日更新1次，本期我们主要阅读《修定与参禅证道(续)》。禅定是佛法修证的关键因素，是佛陀所强调的重要的三无漏学之一，是获得解脱智慧的钥匙。本书介绍了多种切实可行的修定方法，依之修行能快速发起禅定。书中也介绍了影响禅定发起的因素及对治方法和在禅定中出现障碍时的处理方法。后边还着重讲述了在禅定中参话头的具体有效的方法和注意事项，以及禅宗悟道的正知见，如何保证真悟不错悟的问题。

正　文：

平常在空气比较清新的环境下，多做深呼吸，多用呼吸念佛法调理身心，这样容易打通气脉，心清净，头脑清醒，思惟敏捷。行走坐卧都可以调理，不限制身体姿势。人活一口气，气息调好了，等于补充了四大养分，身体就健康了。同时配合冥想，观想气运全身，佛光照耀全身，全身轻松健康，病气业障气都会排出体外。息和身都是四大组成的，调息等于调身，观息也等于观身。观身最后就会空身、无身。

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布施的功德利益

01

《毗耶娑问经》：若复有人。见他布施。心生随喜。亦得施福。若人劝施。若人施物。如是等人。皆得大福。

02

《大宝积经》：汝等当知。尊重供养。于父母者。是人常有。释梵护世。之所扶持。能令居家。安隐快乐。或因贸易。大海远方。安隐往来。获诸财利。此即说为。无价大宝。现能与果。名最上田。如是现世。果报珍宝。皆因供养。父母而得。

03

《毗耶娑问经》：若人于我入涅槃已。当设供养。若复有人我未涅槃。今现在世供养我者。所得福报。此二平等。何以故？法身如来非是色身。若人于今现在供养。若我灭后而为供养。心平等故得福无异。

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