到了今天，七夕演变成了情人节，须知道在古代，七夕的内容可是非常丰富的，虽然也有爱情的成分，但是只算是一种衍生品。今日的七夕，爱情成了主题，也是迎合时代的需求，合乎道理。
古代的七夕，可是唯独属于女性的节日，至于男子嘛，该干嘛干嘛。女子则穿针乞巧、拜七姐、祈福许愿、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，各种节目，各种活动，欢喜热闹，从早到晚，忙得不亦乐于。
可以说，七夕是一个喜庆的节日。但是因为女郎织女凄美的爱情故事，虽然使七夕这个节日因之长远流传，经久不衰，但是也为七夕增添了悲剧色彩。古代诗词里大多是关注七夕牛郎织女悲剧的方面，阅读诗词反倒会冲淡节日的喜庆，徒增悲伤。
参与七夕庆祝活动的女子，一整天在繁忙、热闹、喜悦中度过，自然无暇去写诗词，写诗词多是那些孤伤幽怨的人。他们看人热闹欢乐，而自己却不能够，于是写出诗词来表达孤独愁苦，天地间就悄然生出一股异样的气氛。同病相怜的人倒可以读读，快乐的人最好不要去读，不仅败兴，也破坏气氛。
如出自《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》一篇：
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。
牵牛与织女相思相望，却隔着河汉，不得相见。“泣涕零如雨”、“脉脉不得语”，多么伤心，多么孤独，那般的幽怨，读起来何等的凄怆。读了之后，恐怕也会被忧伤缠绕，哪还有心情去穿针乞巧？
再比如杜牧的很有名的《秋夕》：
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
这是首也是悲伤幽独之调，一个“冷”字，一个“凉”字，惹得心也冰凉。牛郎织女在天上相见，而自己却孤独一人，看着更加增添自己的伤心。
还有白居易的《七夕》诗云：“几许欢情与离恨，年年并在此宵中。”徐凝《七夕》诗：“别离还有经年客，怅望不如河鼓星。”李贺《七夕》诗：“天上分金镜，人间望玉钩。”孟浩然《他乡七夕》诗：“不见穿针妇，空怀故国楼。”七夕不但没有欢庆，反倒平添许多哀伤。
说到宋词里的七夕，不得不说秦观的《鹊桥仙》：
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”只这一句就触动了多少萌动的少年心，被人当作爱的诺言。美则美矣，相知相爱，却不能长久在一起，终是带着深深的无奈、感叹和悲伤。
李清照愁人一枚，经常的寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，她的词更不能读了。不信看她的一阕《行香子·七夕》：
草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
满眼都是愁，心中更是充满愁，伤心惨目，有如是也？浓浓的愁，浓浓的恨，太过凄惨。读了她的词哪里还能感受到七夕的一丝美好，没有欢笑，没有热闹，都是孤独，都是愁苦，都是怨伤。这样的七夕，不过也罢。
所以想要开心的过七夕佳节，最好不要去读那些伤心的诗词。当然描写七夕快乐场景的诗词虽然少，但也是有的，那些倒不妨拿来读读。比如唐代林杰的《乞巧》诗：
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
描述七夕乞巧的美好、喜庆的场面，牛郎织女鹊桥相会，乞巧望月，穿红丝，读来可喜。
再比如苏轼的一阕词《鹊桥仙·七夕送陈令举》：
缑山仙子，高情云渺，不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去。
客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。
虽然是写送别，但是让人感受不到一丝哀伤，反倒敬服于他的超然豁达、翩翩洒脱。
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