大明

《诗经欣赏》—大雅‧文王之什·《大明》

（峻岫）

这是西周建国之初，从周文王到周武王的一段历史史诗。

明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。天位殷适，使不挟四方。

挚仲氏任，自彼殷商。来嫁于周，曰嫔于京。乃及王季，维德之行。大任有身，生此文王。

维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。

天监在下，有命既集。文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之涘。文王嘉止，大邦有子。

大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。

有命自天，命此文王。于周于京，缵女维莘。长子维行，笃生武王。保右命尔，燮伐大商。

殷商之旅，其会如林。矢于牧野，维予侯兴。上帝临女，无贰尔心。

牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬，凉彼武王。肆伐大商，会朝清明。

“《大明》，文王有明德，故天复命武王也。二圣相承，其明德日以广大，故曰“大明”。”[《毛诗注疏》]意思是，周文王有明德，所以周武王才会做天子，拥有天下。文王的道德得到发扬光大，所以这首诗歌名之曰《大明》。朱熹说：“此亦周公戒成王之诗。”[南宋·朱熹《诗经集传》]意思是《大明》这首诗歌是周公旦所作，用以告诫周成王的。“先言在下者有明明之德，则在上者有赫赫之命。达于上下去就无常。此天之所以难忱而为君之所以不易也。”[南宋·朱熹《诗经集传》]其实此时并无“告诫”的意思。所以有人认为《大明》这首诗歌是，“追述周德之盛，由于配偶天成也。”[清·方玉润《诗经原始》]说的是周朝“历代夫妇，皆有圣德以相辅助。并生圣嗣。所以为异，使非天作之合，何能圣配相乘，不爽如是。故诗人命意，即从此着笔，历叙其婚媾天成，有非人力所能为者。”[清·方玉润《诗经原始》]

诗歌分为八章。第一章，诗人写道：明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。天位殷适，使不挟四方。

【注释】“明明”:光采夺目的样子。“在下”:指人间。“赫赫”:明亮显赫的样子。“在上”:指天上。“忱”:信任的意思。“维”:犹“为”。“位”:同“立”。“适”dí:借作“嫡”，嫡子。指纣王。“挟”:控制、占有。“四方”:指天下。

光辉明亮普照大地，光采夺目现在天上。天命无常难预测，普天之下难为王。天命殷嗣帝辛王，不料四方皆失国家亡。

第二章，诗人写道：挚仲氏任，自彼殷商。来嫁于周，曰嫔于京。乃及王季，维德之行。大任有身，生此文王。

【注释】“挚”:古诸侯国名，任姓。“仲”:指次女。挚仲，挚国之中女，即太任，王季之妻，文王之母。“自”:来自。挚国之后裔，为殷商的臣子，故说太任“自彼殷商”。“嫔”:妇，指做媳妇。“京”:周京。指周太王古公亶父自豳迁于岐，其地名周。其子季历于此地建都城。“乃”:就。及:与。“大”:同“太”。“有身”:有孕。“文王”:姬昌，殷纣时为西伯侯，又称西伯昌.为周武王姬发之父。

太任本是挚姑娘，美人本来生殷商。远嫁周原做儿妇，嫁给王季做新娘。太任王季成一双，推行德政好主张。太任一日怀身孕，生下儿子是文王。

第三章，诗人写道：维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。

【注释】“翼翼”:恭敬谨慎的样子。“昭”:借作“劭”，勤勉。“事”:服事、侍奉。“聿”:犹“乃”，就。“怀”:徕，招来。“厥”:犹“其”。“回”:邪僻。“受”:承受、享有。“方”:大。此言文王做了周国国主。

伟大英明是文王，小心翼翼人格强。勤勉努力奉上帝，带来幸福和吉祥。德行光明照四方，因此承受祖业好担当。

第四章，诗人写道：天监在下，有命既集。文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之涘。文王嘉止，大邦有子。

【注释】“监”:明察。“在下”:指文王的德业。“初载”:初始。“作”:成。“合”:婚配。“洽hé:水名，源出陕西合阳县，东南流入黄河。“阳”:河北面。“渭”:渭河。“涘”:水边。“嘉”:美好，高兴。“止”:语末助词。“大邦”:指殷商。“子”:未嫁的女子。

上帝在天能明察，天命文王集身上。年富力强好岁月，天作之合婚姻强。文王迎亲洽水北，就在渭水河边上。文王婚礼喜洋洋，娶来殷商好姑娘。

第五章，诗人写道：大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。

【注释】“伣”qiàn:如，好比。“天之妹”:天上的美女。“文”:占卜的文辞。“梁”:桥。此指连船为桥，以迎新娘。“不”:通“丕”，大。“光”:荣光，荣耀。

殷商有位好姑娘，长得就像天仙样。卜辞表明很吉祥，文王亲迎渭水旁。造船相连作桥梁，婚礼隆重显荣光。

第六章，诗人写道：有命自天，命此文王。于周于京，缵女维莘。长子维行，笃生武王。保右命尔，燮伐大商。

【注释】“缵”zuǎn:续。“莘”:国名，在今陕西合阳县一带。姒姓。文王又娶莘国之女，故称太姒。“长子”:指伯邑考，周武王的兄长。“行”:离去，指死亡。“笃”:发语词。“保右”:即“保佑”。“命”:命令。“尔”:犹“之”，指武王姬发。“燮”:读为“袭”。袭伐，即袭击讨伐。

上帝有命从天降，天命吉祥周文王。周原之地京都上，迎娶莘国姒姑娘。长子虽然早离世，幸好尚存是武王。皇天保佑周武王，率领军队伐殷商。

第七章，诗人写道：殷商之旅，其会如林。矢于牧野，维予侯兴。上帝临女，无贰尔心。

【注释】“会”:借作“旝”，军旗。“其会如林”，极言殷商军队很多。“矢”:同“誓”，誓师。“牧野”:地名，在今河南淇县一带，距商都朝歌七十余里。“兴”:兴盛、胜利。“临”:监临。“无”:同“勿”“贰”:同“二”。

殷商调来兵与将，军旗猎猎树林样。武王誓师在牧野，他说我们力量强。上帝监视众将士，不要有啥二心想。

第八章，诗人写道：牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬，凉彼武王。肆伐大商，会朝清明。

【注释】“檀车”:用檀木造的兵车。“驷騵”:四匹赤毛白腹的驾辕骏马。“彭彭”:强壮有力的样子。“师”:官名，又称太师。“尚父”:指姜太公。“鹰扬”:如雄鹰飞扬，言其奋发勇猛。“凉”:辅佐。“肆伐”:意同前文之“燮伐”。“会朝”:黎明。

牧野是个好战场，檀战粼粼气势扬。驷马驾车真雄壮，还有太师是姜尚。就好雄鹰展翅翔，诚心诚意佐武王。讨伐殷商帝辛氏，一到黎明天下光。

《大明》是一首内容丰富，气势蓬勃，热情饱满的颂歌。也是一首西周早期的历史史诗，诗歌既有“明德以广”、也有“告诫成王”，还有“配偶天成”的内容，但主要是颂扬。诗人以饱满的热情，崇敬的心情，激越地词句，由衷地赞美，从周文王诞生，到“天作之合”的婚姻，再到他的儿子周武王讨伐商纣王，登上天子之位，所建立的惊天伟业，勾画出了一幅西周之初伟大的历史画卷。

第一章，诗人怀着十分崇敬的心情，描绘出一位“明明在下，赫赫在上”的周文王，犹如天上出现的太阳普照大地一样。此时虽然还是殷王的天下，但是殷纣王大逆不道，已经“不挟四方”了。第二章，承接第一章，说到周文王的诞生。“挚仲氏任，自彼殷商。”是说周文王的父亲季历娶了挚国任姓的中女，诞生了周文王。“挚国”本是商朝的诸侯国，所以说太任是来自殷商的美女。太任与季历结婚，生下周文王。第三章，诗人写道：周文王最初只是殷商封的西伯侯，但是他小心翼翼，兢兢业业，“昭事上帝”，所以上帝特别眷顾他，他的势力越来越大，“厥德不回，以受方国。”第四章，“天监在下，有命既集。”文王得到上天的眷顾和护佑，在盛年的时候“天作之合”。在渭水河边迎娶大邦之子。第五章说，这位大邦之子，是一位漂亮的仙女。于是在渭河边架起桥梁，迎娶新娘。第六章，“有命自天，命此文王。于周于京，缵女维莘。老天爷命令周文王在周京娶了美貌的莘国的长女太姒。不久“笃生武王”。周武王继承文王遗志，一心讨伐无道的殷纣王。第七章，写牧野兴师，第八章写牧野大战，天亮的时候，已经是一片清朗朗的天空，已是周王朝的天下了。

诗歌不写事件，只写人物。着力塑造周文王的光辉高大如日中天普照大地的高大形象。“明明在下，赫赫在上。”既生动形象又“赫然可畏”，深切地表达了作者对祖先的无限崇拜的心情。中心段落，主要写两次成功的联姻，第一次是周文王的父亲季历迎娶太任，重点突出了太任的身世，“挚仲氏任，自彼殷商。”本是名门之女，怀孕生下周文王。周文王有娶了一个天仙般的美女，莘国之女，人称太姒，太姒生长子伯邑考，次子姬发，就是周武王。古人重视孝道，祖先一辈筚路蓝缕，艰苦卓绝，开创的事业，交代地清清楚楚，明明白白。目的在于告诫后人，必须继承祖先的遗志，承先启后，把祖先的功德发扬光大。最后一章，描写牧野之战，既简洁，又明快，既有“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。”这样的大场面的概括，又有“维师尚父，时维鹰扬，凉彼武王。”对军师姜子牙功勋的肯定，目的还是为了启迪后人。最后一句“肆伐大商，会朝清明。”作为结尾，一语惊天，气壮山河，可敌千钧。（署名 原创）