述而不作？

《墨子·卷十一·耕柱》十五、十六

（峻岫）

（原文）

后生有反子墨子而反者，“我岂有罪哉？吾反后”。子墨子曰：“是犹三军北，失后之人求赏也。”

有一个先与墨子做朋友，而后又背叛他的人说：“我难道有罪吗？我背叛他，是在他人之后。”（背叛就是背叛，不分先后，先背叛是背叛，后背叛还是背叛。可能各有各的理由，但是背叛的性质是相同的。）墨子说：“这就象军队打了败仗，落后的人还要求赏一样。”（墨子的话很有意思。三军打了败仗，落后的人，不是赢了才落后的，他也是失败了之后，又落后的，犹如“五十步笑百步”，没有什么值得奖赏的。）

公孟子曰：“君子不作，术而已。”子墨子曰：“不然，人之其不君子者，古之善者不诛，今也善者不作。其次不君子者，古之善者不遂，己有善则作之，欲善之自己出也。今诛而不作，是无所异于不好遂而作者矣。吾以为古之善者则诛之，今之善者则作之，欲善之益多也。”

公孟子说：“君子不创作，只是阐述罢了。”公孟子是曾参的学生，他说的是孔子的话。孔子说：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”所谓“述而不作”，就是只阐述经典，而不创作经典。因为孔子毕生就是在鼓吹“克己复礼”。他要复的礼，就是“周礼”。在孔子看来，“周礼”是成熟的典籍，传播周礼，只需要按照去做，不需要创作什么。墨子不同意这样的话，他说：“不是这样。人之中极端没有君子品行的人，对古代善的他是不会阐述的，对于现在善的思想行为，他也不认为是一种创造。墨子的话是对的，“述而不作”，其实是有选择的。喜欢的你就说，就传述；不喜欢的你就不说，不传述。对于眼前的事物，即便是好的事物，好的思想行为，你不喜欢也不认为是值得弘扬的，值得传播的。另外，那些没有君子品行的人，对古代善的，他不阐述；而自己的一点成绩，一点优点，就会大吹大擂，自我吹嘘，想着扬名天下。现在只阐述不创作，与不喜欢阐述古代善的却喜欢自我吹嘘的人，是没有什么区别的。（好古的人，泥古不化，抱残守缺，不求进步，不知革新创造；疑古的人，忘记历史，割断传统，迷失方向。）我认为对古代善的则要阐述（学习、宣扬、继承），对现在善的则要（鼓励、创新、发展），希望善的东西越来越多。（署名 原创）