——第五卷. 在厄第二十.第一
怀才不遇
提示：“孔子厄而作《春秋》” 这是司马迁在《报任安书》中说的话。孔子是一心要参政实现自己的“仁政”理想的，但是没有机会。当他前往楚国，被困在陈、蔡大路上的时候，七天七夜没有饭吃，连野菜都吃不上，随从人员多数都病倒了。孔子照样“慷慨讲诵，弦歌不衰”。
子路说，老师的那一套不被人家看重，是老师的道德尚不完，智慧不够，仁义不诚。子贡说，老师的道理太深奥了，人家听不懂，不能理解，你不如降低一点，迁就一下人家就成了。颜回说，老师的理论是大道理，他们听不懂，是他们愚蠢，他们不懂得治国之道，老师不必在意，老师的道路是正确的，坚持下去就是了。孔子说：还是颜回了解我呀。
名句：遇不遇者，时也
贤不肖者，才也
君子博学深谋而不遇时者，众矣
芝兰生于深林，不以无人而不芳
君子修道立德，不谓穷困而改节
为之者，人也
生死者，命也
居下而无忧者，则思不远
处身而常逸者，则志不广
良农能稼，不必能穑
良工能巧，不能为顺
君子能修其道，纲而纪之，不必其能容
楚昭王(昭王：楚平王之子，名壬，谥昭。)聘孔子，孔子往拜礼焉，路出于陈、蔡。(终于有机会做官，孔子欣然前往。陈出自妫姓，舜帝后裔。周武王封舜之后人胡公满，于陈地建国，位于河南省淮阳县。陈湣公(前478年)，夏七月，楚兵北伐，杀死湣公，陈国随灭。“蔡”出自姞姓，黄帝支裔，周文王后裔。周武王灭商，武王大封同姓诸侯，将其弟叔度封于蔡，故址在今河南上蔡西南。周武王命叔度、管叔、霍叔监管殷遗民，称为“三监”。)陈、蔡大夫相与谋曰：“孔子圣贤，其所刺讥，皆中诸侯之病。若用于楚，则陈、蔡危矣。”遂使徒兵距孔子。（孔子是圣人，帮助谁，谁就能够强大，楚国强大对陈不利，最好的办法就是派出军队阻拦孔子去楚国。）孔子不得行，绝粮七日，外无所通，藜羹不充，从者皆病。（孔子被阻挡在半道上，七天没有粮食吃，连野菜也没得吃，跟随而来的很多人都病了。）孔子愈慷慨讲诵，弦歌不衰。（即是如此孔子还是照样讲诵学问，吟唱诗书。）乃召子路而问焉，曰：“《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野。’吾道非乎，奚为至于此？”（孔子召子路过来，说：《诗经》有句话说：“不是野牛不是虎，却都来到荒野上。”我坚持的道，有什么不对吗？为什么弄成这个样子啊！这里的《诗》指《诗经·小雅·何草不黄》。理想能不能坚持？信念是不是会动摇？认定的道路能不能走下去？在危急的关头，在最困难的时候才能体现出来。兴旺的时候，轰轰烈烈的时候，最热闹的时候，往往泥沙俱下，良莠齐聚。困难的时候，艰苦的时候，冷清的时候，吃不上饭的时候，寸步难行的时候，还能不能坚持？还能不能意志坚定，志向不改，这才是考验人的时候，锻炼人的时候，检验真假的时候。）子路愠，作色而对曰：“君子无所困。意者夫子未仁与？人之弗吾信也；意者夫子未智与？人之弗吾行也。（子路很不高兴说：君子是不会被困扰住的。猜想老师的仁德是不是有欠缺啊？所以人家不信任我们；是不是老师的智慧有欠缺？所以人家不接受我们的主张。）且由也，昔者闻诸夫子：‘为善者天报之以福，为不善者天报之以祸。’今夫子积德怀义，行之久矣，奚居之穷也？”（我听老师讲过：做善事的人，上天会降福于他；做坏事的人上天会降祸于他。如今老师您积德行善，心怀仁义，很长久了，怎么处境这么困厄呢？子路是一个敢讲真话的人，心里有话就说，其实这是好事，有话不讲，阳奉阴违，才是麻烦事情。）子曰：“由未之识也，吾语汝！汝以仁者为必信也，则伯夷、叔齐不饿死首阳；汝以智者为必用也，则王子比干不见剖心；汝以忠者为必报也，则关龙逢不见刑；汝以谏者为必听也，则伍子胥不见杀。（积德行善，人家就跟你走吗？道德品质好，人家就相信你吗？你有智慧，就能解决一切问题吗？你忠心耿耿，就不会被误解，被杀掉吗？你提的意见非常好，人家就一定能够采纳吗？理解有个过程，认识有个过程，一时一事无法判定一个人的能力智慧和道德，时间是检验一个人品德好坏的试金石。）夫遇不遇者，时也；贤不肖者，才也。君子博学深谋而不遇时者，众矣，何独丘哉？且芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不谓穷困而改节。为之者，人也；生死者，命也。是以晋重耳之有霸心，生于曹卫；越王勾践之有霸心，生于会稽。（怀才不遇的人，多了；被误解的人，多了；有赤胆忠心，却不被理解的人多了；一心一意，被怀疑的人多了。）故居下而无忧者，则思不远；处身而常逸者，则志不广。庸知其终始乎？”（居于下位而无所忧虑的人，则思虑不远；随遇而安的人，志向不大。人是很难判断其一辈子会怎么样的。）
子路出，召子贡，告如子路。子贡曰：“夫子之道至大，故天下莫能容夫子，夫子盍少贬焉？”（孔子又召子贡过来，而子贡的认识又不同。他认为老师的思想博大精神，非常伟大，是不是稍微降低一点，人家就能够接受了。）子曰：“赐，良农能稼，不必能穑；良工能巧，不能为顺；君子能修其道，纲而纪之，不必其能容。（会种地，也有意外灾害，而不能获得丰收的时候；你是良匠，你打造的东西也不能样样都和人家的心意；君子能培养人的道德学问，你能谋，能断，人家也不一定拥护你。）今不修其道而求其容，赐，尔志不广矣，思不远矣。”（如果不修养自己的道德学问，而要求人家包容你，采纳你的主张，说明你的志向不远大，思想不深远啊。）子贡出，颜回入，问亦如之。颜回曰：“夫子之道至大，天下莫能容。虽然，夫子推而行之。世不我用，有国者之丑也，夫子何病焉？不容，然后见君子。”（颜回果然不一般，他说：老师的道理很深远，所以天下不能容。但是只要努力推行。懂得的人，是有能力，有眼光，有水平，能成大事，能治理好国家；不懂得人，是没水平，没能力，没眼光，不能成大事，治理不好国家。您何必为此忧虑？不被采纳才看出您是君子呢。）孔子欣然叹曰：“有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”（孔子为什么对颜回评价如此高？颜回的确有眼光，不一般。）
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