《家范》卷四·子上·五
——中国的家庭观念
或曰：亲有危难则如之何？亦忧身而不救乎？曰：非谓其然也。孝子奉父母之遗体，平居一毫不敢伤也；及其徇仁蹈义，虽赴汤火无所辞，况救亲于危难乎！古以死徇其亲者多矣。（上一节说到：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”那么，爹娘有难，生命危在旦夕，你能为了保全自己的身体，袖手旁观吗？显然是不对的，不可以这样做的。爹娘之危难，就是你的危难；爹娘之灾祸，就是你的灾祸，你必须毫不犹豫地挺身而出，救爹娘于水火，赴汤蹈火在所不辞。）
晋末乌程人潘综遭孙恩乱，攻破村邑。（潘综，事迹见《宋书·孝义传》。南北朝时期，吴兴乌程人潘综，遭遇“孙恩之乱，妖党攻破村邑，综与父骠共走避贼。”[《宋书.孝义传》]综与父骠共走避贼，骠年老行迟，贼转逼。骠语综：“我不能去，汝走可脱，幸勿俱死。”（父亲年老，走不动了，反正一大把年纪了，生死无所谓了，让儿子不要管他，快快逃难。）骠困乏坐地。综迎贼叩头曰：“父年老，乞赐生命。”贼至，骠亦请贼曰：“儿少自能走，今为老子不去。孝子不惜死，可活此儿。”（儿子保全父亲，父亲保全儿子，至亲骨肉，本当如此。情投意合的朋友，都会两肋插刀，何况是自己的生身父亲呢！）贼因斫骠，综乃抱父于腹下。贼斫综头面，凡四创，综当时闷绝。（关键时候挺身而出，舍弃自己性命也要保护父母。）有一贼从傍来会曰：“卿举大事，此儿以死救父，云何可杀？杀孝子不祥。”贼乃止，父子并得免。（孝能感天动地，孝能逢凶化吉，孝能转危为安，孝能得人相助。）
齐射声校尉（“射声校尉”汉武帝设置，属于八校尉之一，掌待诏射声，秩比二千石。所属有丞及司马，领兵七百人。）庾道愍所生母漂流交州，道愍尚在襁褓。（庾道愍，南北朝，萧齐政权射声校尉。庾道愍从小就没有见过母亲，据说他的母亲，流散到了交州。交州，东汉设置，治所在番禺，管辖包括今越南北部、中部、广西和广东。）及长，知之，求为广州绥宁府佐。至府，而去交州尚远，乃自负担，冒崄自达。及至州，寻求母，经年不获，日夜悲泣。（长大后，知道自己的母亲在交州，已是朝廷官员的庾道愍，要求任命自己为广州绥宁府佐。自己担着行李，冒着危险，爬山涉水，去寻找母亲，找不到母亲，思念深切，没日没夜地哭泣。）尝入村，日暮雨骤，乃寄止一家。有妪负薪自外还，道愍心动，因访之，乃其母也。于是俯伏号泣。远近赴之，莫不挥泪。（庾道愍终于找到了母亲。他为什么这样做？这就是孝心，这就是血脉，这就是亲情，这就是骨肉相连。你从哪里来的？你不想知道吗？是谁给予你生命，你不想知道吗？给你生命的那个人活的好不好？你不想知道吗？亲情是割不断的，再长的时间，不能冲淡；再远的距离，不能分割。）
梁湘州主簿吉翂，（“湘州”，南朝梁置。“主簿”各级主管的文书。吉翂，字彦霄，冯翊莲勺，今陕西渭南东北人。十一岁时，吉翂失去母亲，痛不欲生，“水浆不入口，殆将灭性。”[《梁书·吉翂传》]）父天监初为原乡令，为吏所诬，逮诣廷尉。（天监初年，他的父亲担任原乡令的时候，被人诬陷，廷尉把他抓起来受审。“廷尉”，掌刑狱，秦置，九卿之一。“听狱”、“办案”是他的职责。）翂年十五，号泣衢路，祈请公卿。行人见者，皆为陨涕。（当时吉翂只有十五岁，父亲被最高刑狱官抓起来了，凶多吉少，对于一个孩子来说，只有沿街哭告，寻求帮助。）其父理虽清白，而耻为吏讯，乃虚自引咎，罪当大辟。（他的父亲没有什么罪，但古人很爱面子，平白无故地被抓起来，还要判死刑，很是丢面子，索性承认自己有罪，死了算了。）翂乃挝登闻鼓，乞代父命。（吉翂，一个人来到府衙，击鼓鸣冤，声言要代替父亲受刑。）武帝嘉异之，尚以其童稚，疑受教于人，敕廷尉蔡法度严加胁诱，取其款实。（梁武帝，为这个有孝心不怕死的少年所感动，觉得他这样做，一定是受人指使。于是命令廷尉蔡法度严加审问，弄清情况。蔡法度，南北朝梁济阳人，此人精通律令，天监元年八月，梁武帝任蔡法度为尚书删定郎，天监二年“夏四月癸卯，尚书删定郎蔡法度上《梁律》二十卷,令三十卷，《科》四十。”有这样一位精通律令的人来办理这样一件冤案，也是一件幸事。）法度乃还寺，盛陈徽纆，厉色问曰：“尔求代父死，敕已相许，便应伏法。然刀锯至剧，审能死不。且尔童孺，志不及此，必人所教，姓名是谁？若有悔异，亦相听许。”（“徽墨”，就是拘系罪人的绳索，引申为捆绑。蔡法度办案，先出示捆绑人的绳索，以彰显法律的严肃性，然后陈述吉翂代父受刑处死，已经获得批准，是要执行的，以震慑吉翂。再说案中的疑点，让吉翂说出实话。）对曰：“囚虽蒙弱，岂不知死可畏惮？顾诸弟幼藐，唯囚为长，不忍见父极刑，自延视息。所以内断胸臆，上干万乘。今欲殉身不测，委骨泉壤。此非细故，奈何受人教耶？”（吉翂说，做儿子的，不能见父亲有难而不救，代父受刑，是自己的主意，没有受人指使。）法度知不可屈挠，乃更和颜诱，语之曰：“主上知尊侯无罪行，当释。亮观君神仪明秀，足称佳童。今若转辞，幸父子同济。奚以此妙年，苦求汤镬？”（蔡法度知道用威吓的办法不能使吉翂屈服，便用关怀的口吻说了很多话，并问他为什么要这样做。）曰：“凡鲲鲕蝼蚁，尚惜其生，况在人！斯岂愿齑粉。但父挂深劾，必正刑书。故思殒仆，冀延父命。”（没有人不怕死，没有人愿意死，但是自己的父亲摊上事了，性命攸关，自己能缩脖子，装作听不见、看不见吗？法律是不能触碰的，谁犯法都要受到刑罚的惩戒。当今犯法一人做事一人当，父亲替不了儿子，儿子替不了父亲。但是你总不能袖手旁观吧？总不能不闻不问吧？出主意想办法总是应该的。）翂初见囚，狱掾依法备加桎梏。法度矜之，命脱其二械，更令著一小者。翂弗听，曰：“翂求代父死，死囚岂可减乎？”竟不脱械。（吉翂入狱，代替父亲受刑。蔡法度，看他年幼，想给他减轻刑罚，但是吉翂不同意这样做。吉翂没有祈求网开一面，没有幻想因年幼，而减轻罪责。法律公与不公，是一件事情，自己尽孝是另一件事情。）法度以闻，帝乃宥其父子。（“宥，宽也。”[《说文》]“宥”就是宽大的意思。事情到此，已经不是父亲是不是冤枉的问题了，儿子“替父受刑”改变了这件冤案的实际意义。冤案怎么处理，那是另一件案子。）丹阳尹王志求其在廷尉故事并诸乡居，欲于岁首，举充纯孝。（丹阳尹王志，想因这件事情，为吉翂“替父受刑”上报材料为先进典型，一旦批复，就可以建立一个孝子牌坊，永垂青史。）曰：“异哉王尹！何量翂之薄也。夫父辱子死，斯道固然，若有面目当其此举，则是因父买名，一何甚辱！”拒之而止。此其章章尤著者也。（吉翂说，我这样做不是为了孝子的名声，不是为了那个牌坊，你歪曲了我的意思，看轻了我的举动，父亲有难，儿子去救，天经地义，没有什么好说的，无需要表扬。）
所谓孝子，不光是给点赡养费用，常回家看看，打打电话，问候问候。最主要的就是要替父母分忧解难。
父母生活的好不好，你要关心；父母身体好不好你要关心；父母遇到什么为难的事情，你要挺身而出，毫不犹豫地挡在前面。父母为子女挺身而出，是很自然的事情，是好无价钱可讲的；到了子女为父母挺身而出的时候，是不是能够毫不犹豫地这样做，则往往因人而异。一方面是，老人家甘愿自我牺牲，却不乐意连累孩子；另一方面，张大成人的儿女，往往有后顾之忧，进退维谷，左右为难。其实父母亲不想儿女为自己牺牲，他们只想儿女活的比自己好，这就是“爷娘心肠”，“父母之爱”。
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