七十二贤人

《孔子家语》精读笔记

 

——第九卷·七十二弟子解·第三十八之一

 

（峻岫）

 

提要：这是《孔子家语》第三十八节，《弟子解》的第一部分。原文并未分两部分，因为篇幅的限制，故分作两次来叙述。我们都知道孔子弟子三千，贤人七十二。七十二贤人都是有谁？这里做了一一解答。第一个贤人就是大名鼎鼎的颜回，用一句话来概括，就是“德行著名”。第二位贤人，是闵子骞，“孔子称其孝”，二十四孝中“芦衣顺母”的故事，就是闵子骞的事迹。第三位是冉耕，“孔子称其仁”。第四位冉雍，“以德行著名”。第五位，宰予，以口才著名。第六位，大名鼎鼎的子贡，德行与颜回不相上下。唯一的区别，宴会贫穷，子贡富有。第七位，冉求，与大哥冉耕、二哥冉雍并称“一门三贤”。第八位，名震华夏的子路，勇敢，耿直，眼里揉不进沙子，他还是一个大孝子，二十四孝中“子路负米”就是他的故事。第九位，言偃，即子游，孔门里头唯一的南方人，孔子说有了此人，他的学说就可以在南方传播了。第十位，卜商，文科高才生，做学问扎扎实实。第十一位，颛孙师，就是子张，他是孔子“有教无类”的代表人物，可能还犯过罪行，同学们“友之而弗敬”，就是他，投学孔门之后脱胎换骨，后来成为“儒家八派”最著名的“子张氏之儒”的创立者。子张专心办学，是儒家文化的积极地推进者和传承者。

 

 

颜回，鲁人，字子渊，年二十九而髮白，三十一早死。孔子曰：“自吾有回，门人日益亲。”回之德行著名，孔子称其仁焉。（颜回，生于鲁昭公二十一年，死于鲁哀公十四年。曹姓，颜氏，名回，字子渊，尊称颜子，春秋末鲁国，今山东曲阜人。颜回家贫，居陋巷，箪食瓢饮。十三岁拜孔子为师。二十岁娶宋人女戴氏，生子颜歆。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。重德行，孔子称赞“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反仁。”[《论语·雍也》]聪明好学“闻一知十”。颜回没有出仕做官，孔子说颜回“用之则行，舍之则藏；惟我与尔有是夫！”[《论语·述而》]颜回忠厚，内向，看似愚钝，实则大智若愚。可惜二十九岁头发斑白，三十一岁而亡。孔子悲痛叹；“噫！天丧予！天丧予！”颜回是孔门十哲之一，列为孔门七十二贤之首。汉高帝以颜回配享孔子，祀以太牢。唐太宗尊为“先师”，唐玄宗尊称“兖公”，宋真宗加封颜回“兖国公”，元文宗尊称颜回“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”，意思是第二个圣人。对于中国文化而言，颜回就是仁德的样板，颜回的人生价值，就是立仁，立德。）

闵损，鲁人，字子骞，以德行著名，孔子称其孝焉。

（闵损，字子骞，以字行，人称闽子骞。山东鲁国人。比孔子小十五岁。是一个大孝子，遭后母虐待，父亲知道真相后，把后母赶走，闵子骞为后母求情，这就是著名的“芦衣顺母”的典故。孔子称赞他：“孝哉，闵子骞。”后人把闵子骞的事迹，列为二十四孝之一。闵子骞老成持重，言而有信，怀有“忠恕之心”。孔门十哲之一，列为七十二贤人。东汉时期开始在祭孔时，同时祭祀闵子骞。唐开元二十七年，闵子骞被追赠为“费侯”。宋代大中祥符二年，被追赠为“琅琊公”。

冉耕，鲁人，字伯牛，以德行著名，有恶疾，孔子曰：“命也夫。”（冉耕，字伯牛，春秋末期鲁国人。以德行与颜渊、闵子骞并称。身体有难以治愈的恶疾。孔子哀叹：“亡之，命矣夫！”[《论语·雍也》]孔门十哲之一，七十二贤人之一。唐代开元二十七年追封为“郓侯”。宋大中祥符二年改封“东平公”。南宋咸淳三年改封为“郓公”。明嘉靖九年风“先贤冉子”。

冉雍，字仲弓，伯牛之宗族，生于不肖之父，以德行著名。（冉雍，字仲弓。春秋末，鲁国陶，今山东定陶人。周文王之子冉季载，数传至冉离，世居“菏泽之阳”，人称“犁牛氏”。冉离娶颜氏，生长子耕，次子雍。颜氏死后，又娶公西氏，生冉求。听说孔子设教阙里，“命三子往从学焉”。世称“一门三贤”。冉雍贤德，孔子说：“雍也可使南面。”为政“居敬行简”，主张“以德化民”。孔子称赞他“贤哉雍也，过人远也。”冉雍是孔门十哲之一，位居七十二贤人之列。唐开元二十七年追封为“薛侯”。宋大中祥符二年加封“下邳公”。南宋咸淳三年封为“薛公”，明嘉靖九年改称“先贤冉子”。

宰予，字子我，鲁人，有口才著名。（宰予，字子我，亦称宰我。春秋末鲁国人。小孔子二十九岁，能言善辩，思想活跃，好学深思，是孔学里语言科的高才生，也是敢于当面向孔子提出异议的人。比如为什么要守孝三年？一个仁人看见另一个仁人掉进井里，是救还是不救等。因为白天睡觉，被孔子骂：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也!于予与何诛?”而且还恨铁不成钢的说道：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”宰予受孔子派遣，出使齐国、楚国。“宰我为临菑大夫，与田常作乱，以夷其族，孔子耻之。”[《史记·仲尼弟子列传第七》]是孔门里错误不断的人。“孔门十哲”之一，位居七十二贤人之列。唐开元二十七年，被追封为“齐侯”。宋大中祥符二年又加封“临淄公”。南宋咸淳三年，再进封为“齐公”，明嘉靖九年改称为“先贤宰予”。

端木赐，字子贡，卫人，有口才著名。

（端木赐，复姓端木，字子贡，以字行。春秋末卫国人。子贡善于雄辩，办事通达，且有经商的才能。被鲁、卫聘为相辅，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。子贡是孔门言语科的翘楚，孔子说：“始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”[《论语·八佾》]孔子给予子贡“赐也达”的评语。说他是“瑚琏之器”。孔子问“汝与回也孰愈?”谁更强？子贡回答：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”[《论语·公冶长》]可见子贡是一个谦谦君子的形象。鲁国大夫叔孙武叔认为“子贡贤于仲尼。”子贡反驳道：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”[《论语·子张》]子贡为孔门十哲之一，位居七十二贤人之列。孔子去世，子贡在孔子墓旁居住，为孔子守墓六年。晚年专心办学，传授孔子的思想。唐开元二十七年追封子贡为“黎侯”，宋大中祥符二年加封为“黎公”，明嘉靖九年改称“先贤端木子”。

冉求，字子有，仲弓之族，有才艺，以政事著名。

（冉求，字子有，惯称“冉有”鲁国陶人。多才多艺，还是一个军事天才，他为季孙氏谋划击败齐人的进攻，“冉求帅左师，管周父御，樊迟为右。”[《左传·鲁哀公十一年》]他身先士卒，勇敢顽强，取得了战斗的胜利，并趁机说服季康子迎回了在外流亡十四年的孔子。冉求尤擅长理财，曾担任季氏宰臣，因帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，遭到孔子严厉地严厉批评：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”冉求善于政事，孔子说：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰。”[《论语·公冶长》]是孔门十哲之一，位居孔门七十二贤之列。东汉明帝永平十五年祭孔，以冉求为配。唐开元二十七年赠“徐侯”，宋真宗大中样符二年封为“彭城公”。度宗咸淳三年改“徐公”。冉求死葬于山东枣庄奚公山。

仲由，弁人，字子路，有勇力才艺，以政事著名。

（仲由，字子路，又字季路，鲁国卞人，今山东省济宁人。子路处身贫寒，是一个孝子，“子路负米”即子路为父母免于挨饿，徒步几十里，翻山越岭，向亲戚借米的故事。“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚。”[《史记·仲尼弟子列传》]居然敢对孔子动手，“孔子设礼稍诱子路，子路後儒服委质。”[《史记·仲尼弟子列传》]孔子设德行、政事、言语、文学四科，子路是政事科中优秀的学生，是孔子“堕三都”的主要助手。做过“季氏宰”，还做过“费宰”。子路敢于向孔子提出批评，也勇于承认错误。孔于说子路：“由也升堂矣，未入于室也。”子路死在卫国的一场父子争位的宫廷斗争中，当时人家劝子路：“‘出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。’子路曰：‘食其食者不避其难。’”[《史记·仲尼弟子列传》]结果在城门下遭到人家的伏击，“击断子路之缨。子路曰：‘君子死而冠不免。’遂结缨而死。”[《史记·仲尼弟子列传》]子路死得悲壮，死得正气凛然。死后葬于澶渊，今河南濮阳。子路是“孔门十哲”之一，位居七十二贤人之列。唐玄宗尊子路为“卫侯”，宋真宗加封为“河内公”，宋度宗又尊为“卫公”。明嘉靖九年改称“先贤仲子”。

言偃，鲁人，字子游，以文学著名。

（言偃，字子游，又称叔氏。言偃出生吴地常熟人。擅文学，曾任鲁国武城宰，以礼乐教士民，境内处处可闻弦歌之声，孔子说：“吾门有偃，吾道其南。”是孔门十哲之一，位居孔门七十二贤人之列。明嘉靖称“先贤言子”。

卜商，卫人，无以尚之，尝返卫见读史志者云：“晋师伐秦，三豕渡河。”子夏曰：“非也，己亥耳。”读史志曰：“问诸晋史果曰己亥。”于是卫以子夏为圣。孔子卒后，教于西河之上，魏文侯师事之，而谘国政焉。

（卜商，字子夏，姓卜名商，春秋时晋国人，年少家贫，投奔孔子门下，小孔子四十四岁，刻苦学习，才思敏捷，以文学著称，是孔子后期学生中的佼佼者，被孔子称赞为“文学”科的高才生。孔子称赞子夏：“起予者，商也!始可以言《诗》已矣。”"[《论语·八佾》]子夏做学问严肃认真，一丝不苟，关于晋师伐秦的时间问题，做出了订正。卫人非常推崇他。子夏作过鲁国太宰。孔子对他说：“女为君子儒，无为小人儒。”[《论语·雍也》]孔子去世，子夏到魏国的西河讲学，授徒三百，包括吴起、田子方、李悝、段干木这些人都是他的学生。是“孔门十哲”之一，位居七十二贤人之列。唐玄宗追封子夏为“魏侯”，宋代加封为“河东公”。

颛孙师，陈人，字子张，少孔子四十八岁。为人有容貌，资质宽冲，博接从容自务居，不务立于仁义之行，孔子门人友之而弗敬。

（颛孙师，复姓颛孙，名师，字子张，春秋末陈国人（子张的籍贯，存疑）。子张小孔子四十八岁。子张出身不好，且是犯有罪行的人。“子张，鲁之鄙家也，颜琢聚梁父子大盗也，学于孔子。”[《吕氏春秋·尊师》]为人勇武，性情偏激。投奔孔门之后，脱胎换骨，笃守德信仁义，子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”[《论语·子张》]子张主张“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀。”[《论语·子张》]当时同学们对他“友之而弗敬”，子张宽宏豁达，不计较个人恩怨得失，被称为“古之善交者”。后人称有“亚圣之德”。孔子死后移居陈国，办学授业，史称“子张氏之儒”，“儒分八派”，“子张氏之儒”位列首位。子张孔门十哲之一，位居七十二贤人之列。唐开元二十七年追封为“陈伯”。宋大中祥符二年加封“宛丘侯”。政和六年改封“颖川侯”。南宋咸淳三年进封“陈国公”，明嘉靖九年改称“先贤颛孙子”。）