《列女传·新刊续列女传·卷八之十八》
（峻岫）
关键词：好道安贫
提示：梁鸿是受业太学的穷学生。他的妻子孟光是一个三十岁还没有嫁出去，且很丑的“剩女”。当初，很多人家漂亮的女孩子追求梁鸿，他一个也没有答应下来。“剩女”孟光也有人家前来说媒，但是个个都不中她的意。询问之下，才知梁鸿与孟光心仪已久。有情人终成眷属。岂知“剩女”“过门七日礼不成”，猛光问梁鸿：你既然选中我做你的老婆，怎么能七日不搭理我呢？梁鸿说：希望找一个能与自己过艰苦生活的妻子，而不是找一个整天沉醉于锦衣玉食，膏粱厌腴，梳妆打扮，穿金戴银，涂脂抹粉的老婆。于是……
梁鸿妻者，右扶风梁伯鸾之妻，同郡孟氏之女也。（梁鸿，字伯鸾，陕西扶风平陵人，大约生活在至和帝永元末年。“受业太学，家贫而尚节介，博览无不通，而不为章句。学毕，乃牧豕于上林苑中。”[《后汉书·逸民列传第七十三》]后因为一次火灾事故，辞官回乡。他的妻子是同乡人孟氏的女儿名孟光。）其姿貌甚丑，而德行甚修。乡里多求者，而女辄不肯。（孟光相貌丑陋，“状肥丑而黑，力举石臼，”[《后汉书·逸民列传第七十三》]但是有德行，心肠好。）乡里很多人家上门求婚，她一概拒绝。）行年三十，父母问其所欲，对曰﹕“欲节操如梁鸿者。”（“剩女”孟光心中早有主意，非梁鸿不嫁。）时鸿未娶，扶风世家多愿妻者，亦不许。（这位梁鸿出身世家，很多人家的女儿都愿意嫁给他，但是他都没有答应。）闻孟氏女言，遂求纳之。（既然两人心仪已久，自然是情投意合。）孟氏盛饰入门，七日而礼不成。（古人结婚有一套程序。纳彩、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎，一个环节也不能少。首先是亲迎，然后是过门，过门后，还有很复杂的程序。主要礼节“敬慎重正而后亲之，礼之大体，而所以成男女之别，而立夫妇之义也。男女有别，而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有正。”[《礼记·婚仪》]过门第二天，还要“事舅姑”“赞见妇于舅姑，执笲、枣、栗、段修以见，赞醴妇，妇祭脯醢，祭醴，成妇礼也。”[《礼记·婚仪》]此后还有回门等活动，随即进入正常的家庭生活之中。“七日而礼不成”，把人家新媳妇晾在那里了。梁鸿是要干什么？）妻跪问曰﹕“窃闻夫子高义，斥数妻。妾亦已偃蹇数夫。今来而见择，请问其故。”（新媳妇跪在地上问：你数次退却了许多人家的求婚。我也是几度辞掉了前来求婚的人家，既然你选择了我做你的老婆，既然我们二人心仪已久，你为什么这样对待我呢？）鸿曰﹕“吾欲得衣裘褐之人，与共遁世避时。今若衣绮绣，傅黛墨，非鸿所愿也。”（原来问题出在孟光“盛饰入门”上面，天天梳妆打扮，收拾的靓丽光鲜的，不合梁鸿的意愿。梁鸿希望找一个能与自己过艰苦生活的妻子，而不是找一个整天沉醉于锦衣玉食，膏粱厌腴，梳妆打扮，穿金戴银，涂脂抹粉的妻子。女人爱美丽没有错，梳妆打扮取悦于心上人，也没有错。错的是，忘记了自己的身份，妻子首先是与丈夫同床共枕，同呼吸共命运的那个人，夫妻共同的营造幸福的生活是第一位的，其他都是次要的。如现代有些人做的那样，非要在脸上动刀子，在身上打什么针，只专心于自己的容貌，不顾及感情的培养，反而期盼“天长地久”，能做的到吗？）妻曰﹕“窃恐夫子不堪。妾幸有隐居之具矣。”乃更粗衣，椎髻而前。鸿喜曰﹕“如此者，诚鸿妻也。”字之曰德曜，名孟光；自名曰运期，字俟光。共遯逃霸陵山中。（女人漂亮是资本，漂亮源自本真。再漂亮也不能任意挥霍，任意糟蹋。守住自己的本真，坚持自己的纯美。夫妻共同苦，共同乐，共同喜，共同忧，手拉着手渡过人生，才是最要紧的。孟光为自己改字“德曜”，就是坚持德行，坚守本真，坚守纯美的意思。梁鸿为自己改字“运期”，就是“穷则独善其身”的意思。）此时王莽新败之后也。鸿与妻深隐，耕耘织作，以供衣食；诵书弹琴，忘富贵之乐。（两情相悦，荆钗布裙都是快乐；爱情纯真，吃苦也是甜的。否则纵有金山银山，孤灯冷床，有什么意思？即便高官厚禄，无人知冷知热，活什么劲儿！）后复相将至会稽，赁春为事。虽杂庸保之中，妻每进食，举案齐眉，不敢正视。（梁鸿夫妻二人，先是“居齐鲁之闲。有顷，又去适吴。”[《后汉书·逸民列传第七十三》]这一段时间两人过着极为艰苦的生活，“依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”[《后汉书·逸民列传第七十三》]“不敢正视”，不是猛光怕老公，而是尊重老公，爱敬老公，所以才会有“举案齐眉”的举动。如今找老婆，不要说举案齐眉了，会做饭，能下厨，就满意的足够足够的了。）以礼修身﹐所在敬而慕之。（幸福的夫妻，必然受到人家的尊敬。“伯通察而异之，曰：‘彼佣能使其妻敬之如此，非凡人也。’乃方舍之于家。”[《后汉书·逸民列传第七十三》]）君子谓：“梁鸿妻好道安贫，不汲汲于荣乐。”论语曰﹕“不义而富且贵，于我如浮云。”此之谓也。（梁鸿在历史上不是什么了不起的人物，也没有做出什么惊天动地的事业，只不过“潜闭著书十余篇。”[《后汉书·逸民列传第七十三》]仅此而已，实在太平常，太一般了。岂知平平常常过一生，也不容易；安安静静地过一生也不容易。无论什么人来到这个世界上，都能做一番大事业？都能“惊天地泣鬼神”？无疑是幻想。梁鸿平平静静，幸福的渡过了一生，要感谢他的丑妻孟光。“安贫乐道”是一种德行，一种人品，一种真实，一种幸福。如果梁鸿夫妻明明生活在底层，妻子偏要做高堂大屋，锦衣玉食的白日梦，那么这对夫妻的生活何谈“举案齐眉”，该是“百事哀”了。）
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