修身先务本

《墨子·修身》卷一之一

 

 

君子战虽有陈，而勇为本焉。丧虽有礼，而哀为本焉。士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，无务丰末。近者不亲，无务来远。亲戚不附，无务外交。事无终始，无务多业。举物而暗，无务博闻。

君子作战重视战场的排兵布阵，但必以以勇敢为本；办理丧事虽然讲究礼仪，但是必须以表达哀伤为主；为官必须有才学，但是必须以德行为本。

“是故置本不安者，无务丰末。”“本”是什么？“本”就是根。树的本是根，水的本是源，人的本是道德。打仗排兵布阵很重要，但是只有好的阵势，将士贪生怕死，不敢冲锋陷阵，好阵势，等于没有。办理丧事，宝马车几十辆，丧仪鼓吹左一台，右一台，祭奠的客人来了上百桌，请来的“哭丧人”哭的天昏地暗，自己躲在一旁，既不哭，也不悲，更不伤，像个没事儿人，白瞎！当官没有文化不行，大字不识一个不行，但是文化再多，硕士、博士、博士后，大教授，不为老百姓办事，不为人民排忧解难，要他何用？

做什么事情，都有个本。“本”就是主要矛盾，就是矛盾的主要方面。打仗以取胜为本，以消灭敌人的有生力量为本。做人以道德为本，做官以公正廉明为本，办事以忠信可靠为本，做子女以孝顺恭敬为本，做父母以身教重于言教为本。本都没了，根就没了，处事的原则就没了，道德底线就没了。没有了道德底线，就失去了人生目标，就是没有是非，没有对错，没有廉耻，没有羞臊。这样的人还活着干什么？

 “近者不亲，无务来远。亲戚不附，无务外交。”一旦失掉了道德底线，你身边的人不喜欢你，不爱你，不亲近你。如此还想让远方的人喜欢你，亲近你，爱你，拥护你，万万不能。连亲戚都躲得远远的，不想沾你的边，不想与你发生任何关系，你还想出门去成就什么事业，创造什么业绩，不可能。“事无终始，无务多业。举物而暗，无务博闻。”干什么事情都是舍本逐末，不知轻重，不分主次，不辨先后，总是乱打乱撞，有始无终，有头无尾，你还能干什么？连眼前的事情，身边的事情，你都弄不明白，你还能弄清楚什么？弄明白什么？只有明白了“本”在那里？主要矛盾是什么？才能知道该向那里用力气，下功夫。所以修身就要务本。