《诗经欣赏》—国风—陈风—东门之杨
（峻岫）
这是一首描写女大临近婚前，内心忐忑不安的诗篇。
东门之杨，其叶牂牂。昏以为期，明星煌煌。
东门之杨，其叶肺肺。昏以为期，明星晢晢。
【注释】
“牂牂”，“牂牂然，盛貌。”[《诗经注疏》]
“昏”，同婚。“昏以为期”，结婚的日子已定。
“明星”指金星，又名太白、启明、长庚。
“煌煌”，明亮的意思。
“肺肺”，与牂牂同。
“晢晢”，明貌。也是“煌煌”的意思。
《诗经注疏》说：“《东门之杨》，刺时也。昏姻失时，男女多违。亲迎，女犹有不至者也。”“婚姻失时”就是说，错过了男大当婚女大当嫁的时机。“言东门之杨，其叶已牂牂然而大矣。杨叶已大，不复见其初生之时，以兴岁之时月已至于春夏矣。”[《诗经注疏》]已经到了春夏之交了，约好了的婚期到了，“至于明星煌煌然，而夜已极深，而竟不至。礼当及时配合，女当随夫而行，至使昏姻失时，男女相违如是，故举以刺时也。”[《毛诗注疏》]但统观全诗，“诗未见婚姻字，亦未见其为女不至之意。”[清·方玉润《诗经原始》]至于“毛以昏姻失时者，失秋冬之时。郑以为失仲春之时。”[《毛诗正义》]更是从杨叶的变化中猜得，很难令人信服。朱熹说：“此亦男女期会，而有负约不至者。故因其所见以起兴也。”[南宋·朱熹《诗经集传》]朱熹的说法是有道理的，但是无法解释“有负约不至者”这句话。何处见“负约者”？何处见“不至”？没有任何的蛛丝马迹可寻。“玩其词颇奇奥，隐约难详。”[清·方玉润《诗经原始》]至于说“以刺当时之淫乱也。言相违者，正谓女违男，使昏姻之礼不成。”[《毛诗注疏》]更是毫无根据，牵强附会之说。其实这就是一首描写诗人在婚前热切期许完婚，而又惴惴不安的诗篇。诗歌大意：
东门之外有白杨，白杨茂盛参天长。完婚之日已约定，启明星儿明煌煌。
东门之外有白杨，白杨树叶沙沙响。完婚之日已约定，长庚星儿放光芒。
“昏”同婚。“亲迎之礼以昏也。用昏者，取阳往阴来之义。”[《毛诗正义》]所以男女名正言顺的结合，叫做“结婚”。“昏以为期”，不是指在黄昏约会。“日且出，谓明星为启明；日既出，谓明星为长庚。” [《毛传》]金星出现在黎明的东方称作启明，出现在日落时分为长庚。热恋的男女，黄昏相约情理之中，启明相会则违背常理。另外：“期”是“期限”，是个大日子。约会只许口头相约，随口可定，不必限定日期。所以朱熹“此亦男女期会，而有负约不至者”[南宋·朱熹《诗经集传》]着实不通。再者，统观全诗，除了杨树，就是一人观望星星的人，无什么“负约者”出现。因此《东门之杨》就是一首描写恋人婚前惴惴不安的诗篇。主角是男是女？应该是女性。对杨叶变化细致入微地观察，只能说明作者是女性，不似男人那般粗枝大叶。
诗歌写得非常含蓄，非常朦胧。感情迂曲却不悱恻，情绪热烈却不缠绵。她站在杨树下，看见杨树长得高大而茂盛，“举杨叶为喻，则是以杨叶初生喻正时，杨叶已盛喻过时。”[《毛诗正义》]婚期已定，不自觉地萌动着对婚姻的期待，和惴惴不安。内心掀起一阵阵涟漪，将来会怎么样呢？她没有说什么，旁人也无处猜测。只看见明星有时东升，有时西落，周而复始。
诗人成功地建构了直指内心的直观物象。一个是杨叶，一个是明星。女大成人，春心的自然萌动，对婚姻的热切期许，对美好前景的设想，还有即将到来的两情相许的激动和澎湃，都从杨叶的牂牂和肺肺中勾画出来。杨叶牂牂地招摇，肺肺地声响，真真切切，实实在在，撩动心弦。一切都是自然的，合情合理的，就像杨树的高大，杨叶的繁茂一样。第二个物象就是明星。明星则是岁月不饶人的物象，始终如一的物象，夜以继日的物象，终生不渝的物象。人心是复杂的，人心又是莫测的。自己的婚姻，自己的幸福，自己的未来，很让人期待，自己的未来也应该有那么永恒和明亮吧！一切都是说不清，道不明。而看得见，摸得着的是婚前莫名其状的思绪，幸福的烦恼和忐忑，毫无来由的牵肠挂肚，以及心头难以言说的波澜起伏。（署名 原创）
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