少林拳术精义
达摩大师著
王涤尘翻译
易筋经总论
采精华法、
附上(一、内壮揉法论
外壮言勇,内壮言坚,内坚外勇,方为金刚之体,要想练好揉法而成内壮,其法有三:
1.守中积气。守中守的是脐上心下之间、存气之地。积气是使眼、耳、口、鼻、身、意六根凝聚一处。守中时要一念冥心,凝耳韵、似闻细语、匀呼吸、缄口气、逸身劳、锁意驰,先聚神、意、掌于心下脐上守中处,再断绝各种妄念,而渐入淡然不动的境界,使精气神俱注于一处。揉法是积气的最佳手法,而揉的功效全在于守中。守中时气归一处,入手才能做到坚实不虚,如此久而久之地使全身精气神集于-处,自然地练出不可估量的功力来。
2.勿他想。练习揉法时,如果杂念纷纭,驰想琐事,其所积凝的精气神则会走散入四肢而成外壮,而非内壮,揉而不积气是没有用的。
3.待其充周。通过揉法守中积气,精神气血都附守而不外驰,揉得久了,气惟中蕴而不旁溢。气积而力自积,气充则力自固,这就是孟子说的至大至刚、基于天地的浩然正气,假如气没有充周;就驰意外走,散于四肢,就成了外壮不全、内壮不坚的两不象了。
平日闲暇时,便可练习揉法,如果能用一年时间专门练习,效果更佳。练时心不外驰,气不外散,神不他用。注意不要强求外壮,一落外壮,终无内壮。外壮功成强盛不久,专求内壮,外效虽缓,一旦功成则铁石不磨。圣人和凡人的差别就在于此。练功应先行内功使病去身强,任督循行,内充气积,存想意纯,河车搬运,循其规矩,壹其心志,则外壮成而内壮愈至,此为最佳之法。
二、揉法行功
初月行功。由于练功时要裸露上身,所以最好在春月起功,待天气转暖后就更方便了。解开衣襟,平身仰卧,以右手掌按于心下脐上的中脘穴处,自右向左旋转推揉,使左右的肺气肝血互相交融。初月行功,要做到轻浅,徐徐均匀用力。掌不离皮,也不乱动游离不定。揉的时候,冥心内视,着意守中,勿离勿疾,精气神皆附于掌下。一月之后,可随自身气的凝聚而逐渐加力,切不可骤然加力,用力不匀,否则心火上升,内脏受损,对身体有害无益。所以练功者在用力的轻重上,一定要格外慎重。一只手揉累了,再换手揉。如果练功者守中功法纯熟,推揉均匀得法,在揉的过程中可渐入睡眠状态,这是最佳火候,大大超过醒守中的效果。揉法练到一定阶段,能积聚全身真气,精神专注停守而不外散,所运之气贮蕴中处而不外溢。直到积气日久的功力从练功者的形体上显示出来后,再将所积之气引达周身而成内壮。
二月行功。练功一月后,练功者周身的气逐渐凝聚,可感到气海宽大,努气鼓起约一寸余宽、硬如木片。这时在初月行功揉处,各旁开一掌,仍用前法揉,再通过木杆的捣法,使两肋之间自心向脐,软而有陷的膜腾起上浮与皮肉附着。
三月行功。在二月揉处两旁各开一掌继续练习,练法同上。
四月行功。再向两肋外侧揉功,并以木杵由轻至重,打中间三掌处。
功满百曰后(即五月六月)练此法,若能达到气满筋坚、膜腾,即为合格了。
七、八、九三个月行功。通过上边的练习,心下脐上和双肋梢处的膜已全部腾起了,这时千万要小心,按照心口上方到肋梢骨肉,再向上至肩的顺序,先揉后捣再打,循序而行,周而复始,练习一百日后,可使气满前胸,任脉充盈,须切记练功的顺序不可弄乱或倒行[捣法是以一石袋,密密由轻到重地捶打]。
十至十二月行功。当感觉任脉充盈后,把气转而后运入脊背,充入督脉。方法如下:先使气上右肩,上运至玉枕,再下转至夹脊、尾闾。每处都要按顺序和正确的方法进行揉、捣打。脊背一带软的地方,先用手掌推揉,再密密匝匝地捣打和揉。最后用手掌搓揉这几个部位,使气匀润,这样练习目日后,督脉充盈就可接下去练习凝神气穴的功法了。
三、以天练人
用日月精华来练功就是以天练人功法。日精月华,二气交融,是世间万物生养的珍宝,练功人若能采咽之,则能增强神智,百病自去,清灵之气生长畅达而出现灵光。其法如下:
1.采日精。每月农历初一,此时太阳久蓄初露,精气盈满。清晨出室登高,面对太阳以自然舒适的坐法坐定(双盘、单盘、自然盘皆可),调气使之平和,舌尖轻搭上腭处,然后用鼻细吸光华,吸满口后,凝神屏息片刻,将所吸的光华缓缓咽下,用意送至丹田关元处贮存。咽下之后张口将浊气徐徐呼出,然后再调息再吸、再咽,依法吸咽七次后,安静守护片刻即可。平日闲暇时;可意想心中旭日初升的形象,其大小如铜钱,在体内散发七彩光芒,收功时,先呼出一口浊气,再咽津液三十六口。上述的第二种功法随时可练,坐、卧、行时均可。
2.采月华。在每月农历十五晚月亮最圆最亮时出空坐定,调匀呼吸,如上法七采七咽,方法与采日精同。平日闲暇时,可意想月亮的光芒从头顶正中的百会穴直入喉、胃,最后贮于下丹田处。
练功要点:
(1)呼吸自然、细长,要做到吸气用鼻,呼气用口,这是”天门入清阳,地户出浊阴”的道理。
(2)初练咽气深浅顺其自然,一般而论,三个月后贮于双乳中间的中丹田,到能每次都贮于下丹田,则为气通督脉、凝神气穴打下了良好的基础。
(3)此法简单易行,可与别种功法同练。
(4)练时身要正直,吸咽日精月华时,不可太急促。练功时要避开疾风、雷电等大自然的怒气,在室内练功亦可,但不可坐立于风口处。
(5)必须空腹行功。
(6)如果初一、十五遇到阴雨,可在室内练或改在初二、三或十六、十七日练习。错过这几天,日月之气已缺,不宜再采咽了。
如此白天服食太阳精华,夜晚采咽月亮的光明,日月流光再随气通行,’灌注全身;日久可除百病,五年后即全身灵光可见,上根器者十八年即可得道。日月精华是天地自然之利,有恒心和信心的人才能享用。这是易筋经中的一部大法,切勿轻视。得道。日精月华是天地自然之利,有恒心和信心的人才能享用,这是易筋经中的一部大法,切勿轻视。)
行功内壮方
练壮之法,外资于揉,持内资于药力。行功之时,先服药一丸,即可生壮内资揉于外,促益行功之效。药用:蒺藜(炒去剌)、白茯苓(去皮)、白芍药(焙)、地黄(酒蒸焙)、甘草(蜜炙)、辰砂(水飞)各3克,人参(去芦)、白术(土炒)、全当归(酒洗)、川芎(醋炒)各0.6克,上十味药共研成极细粉末,炼蜜为丸,丸重3克,每次练功前内服一丸,温开水或酒送下。
下部功汤洗方
蛇床子、生甘草、地骨皮各等份,煎汤,先温后热,渐之大热,每日功前汤洗之。
十段功
“十段功”又名静功十段,是内功的站禅功夫之一。其特点是静纯、放松、施意。久习可施意袪疾,甚则可以意制人。其法是寻一静境入位,两足成八字并步站立;两臂屈肘,两掌环叠,五指并拢,掌心向上,附于脐下一寸入;身胸挺直,两眼微闭,视于鼻尖,用鼻呼吸,舌抵上腭,意守丹田。行功前先运气三周,再静施十段**。《少林拳法精义》云:凡练静功十段者,每日早晨先内服“通灵丸”六十四粒,片刻,待药将化时,以鼻吸气,注所行功处,以意运气,意走骨髓。切不可施劲,若行力者则与动功无异。练十段功者,初,每段数息,渐渐增加,可焚香记时,每段一寸香,加至二寸香为止。日行三遍,功毕则行打洗神通,暇则自行观心,洗心诸法,十月功成。
第一段、韦驮捧杵:注想尾闾上第二节,气从背上起,直通至指端。
第二段、独立金刚:注想项后,以意领气,气从足心起,到两肘梢,绕膻中经印堂通头顶;下行到手,再归丹田。
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第三段、降龙:注想顶后风府穴,以意领气,从腹起,上到单手;然后单手缓缓下放,气归丹田。
第四段、伏虎:注想风府穴,以意施气,起于背,行至前肩,再由臂至两手;然后收气归丹田,反复施之。
第五段、天地趸:注想尾闾之前、肾囊之中,以意领气从涌泉穴起,直通周身,行至百会穴;再放臂下行,经胸中线,下沉丹田。
第六段、虎坐:注想脐前任脉穴,以意领气,注贯全身,先经胸中线向上直达百会穴;后沉会阴,注两足达涌泉穴;然后收气归丹田。
第七段、龙吞:注想天灵盖,以意领气,从足跟起,经前中线直上顶巅;然后沉气经膻中穴,下归丹田。
第八段、御风渡江:注想脐后,以意领气,从背上起,经脊中线直通顶上,达强间穴;绕百会,经膻中穴,下归丹田。
第九段、回回指路:注想命门腰间,以意领气,从背中下经命门穴,岔绕环跳到阳陵穴,再达脚底涌泉;循路返上,经后正中线绕百会下行膻中,缓注丹田。' j+ t* o9 [6v
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第十段、观空:注想指圈空处,以意领气,发行通身,现收归丹田。
动功十八势<
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