（此图来自网上，不要按这个练）
总想说说桩功，但因为见识、修养不足，总也说不明白，瞎说吧。
先把玄学扔到一边去，那种以练玄学为目标的，不在讨论范围。这里只说一般的情况。
桩功来自武术、养生。代表的如形意拳的三体式，少林拳的四平大马，意拳的浑圆桩等。
道门里也有桩功，但都是走的经络、五行，与上述的桩功有别，另外，道门里的桩功，都是辅助的练法，并不占很重要位置。
概括而言，桩功有养生、技击之别。这都是表面的比较粗的分类法。
养生的桩功，主要是求气血的通畅、积蓄能量。技击的桩功，主要是意力气的结合、运使。
从此角度而论，桩功只是武术的基础功夫，相当于现代体育的身体素质训练之类。
这是目前的大致情况。
有人把桩功放在至高无上的位置。如果是重在养生、修道，也无不可。如果重在技击，则算是走了弯路。
技击，必然是意气力的结合，只凭养生得来的气血通畅、而不懂运使之道，能上擂台么。
前日，看某练功20年的意拳大师，上擂台，被一瘦弱小伙子打得抬不起头来，接连倒地。一方面佩服此老强悍，另一方面也为之可惜。
桩功是技击的基础，主要目的是提高身体素质用的。不是技击的最后阶段。虽然不排除个别人因为长期练桩功，而产生特殊的功能，但那个只是概率上极少的情况，不足为训。
事实上，并不是所有的武术都用桩功来提高身体素质的。你完全可以用打坐之类的方法，完成基础阶段的素质训练。当然，也可以学习西方的合理的身体训练方式，效果可能更快一些。
练拳击3个月，就会掌握很管用的、几种拳法的运用。何必排斥它呢？
但是，有人学传统武术，或是身体弱，想用传统的办法来。那么，完全可以用桩功来完成养生阶段的训练。但要记住，技击的练法，还是要用力、用意、用气的，还是要吃苦的。
传统武术的一个重大弊病，就是对抗性的训练不够。
意拳提出一个“混打”的理论，就是随便与哪怕普通人抡拳头、瞎打，体会对抗、距离感，增强擂台经验。
这个想法不错，方向也对。但需要清楚，“混打”之前还有一个基本的技能训练，最好掌握。否则，就可能一辈子都混，打不明白。
什么基本的训练？就是拳击的基本技能的训练，那几种拳法一定要掌握好，组合打法也要掌握一些。
否则，我看许多传统武术爱好者，打击的拳头往往不是没有力量，而是没有方向、没有准确度。
打人，你第一个反应，肯定是“动手”。
因此，手上的训练，真正是核心的核心。而拳击训练的就是“拳”，这也“练手”的一个重要借鉴。当然你还可以参照各门派的拳法、掌法。但至少，拳击的打法你要会，它会让你的内功发挥的更为出色。
桩功，相当于一个银行。平时的练功，其实是相当于往储蓄罐里面存零钱。
技击、上擂台，相当于花钱，把平时积累的钱花出一部分。
但是，存钱与花钱，是两门技术，不可混为一谈。中间还有相当漫长的训练过程。一个相当于地基，一个相当于楼顶。二者之间，还有相当长的距离呢。
显然，上述的桩功是一般意义的桩功。
有人专门练桩功，以此养生、练武、修大道。那么，我说：世界上没有专门的桩功心法，说麻热涨也对，不说麻热涨也对，它是一个过程、且因人而异。桩功的心法，其实必须参照佛道的心法，桩功自己的心法，都是近现代人创的，不可用。
比如，你喜欢站桩，那么，你可以用大乘佛法的办法来诵佛号、真言。或是用上座部的安般法来，通过入出息来调节心法。或是用四界分别观来调节。这都是有经典依据的。
如果你用别的，比如假借法，那其实就是杂念。如果你一心一意，只用简单的假借法，还不错。怕的就是你三心两意，最后杂念丛生。
站桩时间，初不必过长，要有兴趣。这是一个秘诀。
心法是关键。我个人反对那种睁眼练功的方式，反对什么也不想的心法，也反对体会身体上某种感觉的心法。个人推荐：默诵佛号、真言，并计数；或是数息法、观照入出息法。
我执、身执，都是要空掉的。开始时这样做，为的是以后空的更彻底。
有人喜欢麻热涨。现在有人反对麻热涨。我的不成熟意见是：
不必强调，也不必排斥掉。如果麻热涨来了，就把它化到全身，化到“深”处。麻热涨有什么可怕的？也没有，不执著就行了，如果感觉好，就来几下子，感觉不好，就弃而远之，反正最后都要空掉的。
再一次强调：桩功的心法，个人推荐-----默诵佛号、真言，并计数；或是，数息法、入出息。
这样你做桩功，或是任何功，很容易“拴住”那个心，而这个控制，其实就是定力开始。你必须控制住每天的练功的那个心、那个念，专注一处，不要让它散漫，最后达到心一境性。此时，什么光啊、乐啊、种种感觉可能都有了，也可能无。你所做的，就是专注而已。所有的奥妙，都从“专注”里面生起。
单独说说短时间的、四平马步桩的练法：
联系客服
