篆隶章草学术群 篆隶章草
附：周毛新在《网上课堂》关于竞临活动启动的讲话稿。
书友们大家好！第三次竞临活动在大家的热情督促下，今天开始启动了！
本次竞临临什么？其实在第二次竞临结束我就在思考这个问题。针对大家目前临帖的实际情况，要能对大家的书法学习有所帮助，能解决大家在临帖过程中，尤其是用笔的问题，并且还要容易识读，解决直接临篆书许多人“惧怕”的顾虑。经过反复斟酌、考虑，看来非我今天公布的此帖莫属。此帖讲解放在最后讲。
我曾经说过，中国书法史上的任何一通碑帖，哪怕最优秀的碑帖，其艺术含量和技法含量都是有限的，都不可能完全涵盖书法的所有笔法，而仅仅是特定历史时代的产物，也只能代表那个时代。
你学了“兰亭序”就够了吗？你学了“张迁碑”就懂隶书了吗？显然不是。这就如同人们身体对营养的需求一样，不可能只吃某一样食物一个道理。只吃一样，哪怕是山珍海味，天天吃也不行，而要多方摄取。临帖同样。
前几天我说过，就书法学习和创作而言，临帖的目的不是把书法史上某家某体临像就完事，就以为是字写好了，是在学习书法了。那个只能叫复制，叫“工匠活”，即便“形”写的再象，都仅仅是表面。哪怕临的再精准，也仅仅是个躯壳。况且写的也不是你的字而是别人的字。
而书法需要的，是要能深入到毛笔在纸上的运动过程，甚至聚焦到线条的每一个点上，也只有抓住用笔的这个最本质的技能技巧和表现语言，才能用毛笔“说话”，才能真正体现书法作品更深层次的艺术内涵及所呈现出的精神气象。
从这个意义上讲，学习书法应该是对传统书法的、宏观的整体观照和集约。就其学习过程的阶段性来看，或是对篆书的集约，或是对隶书的集约、对楷书的集约……，直至对整个书法传统的总体观照和集约。
王羲之的字，你以为是他“发明”的吗？颜真卿的字是他凭空写出来的吗？其实不是，实际他们都是通过对前代书法总体的学习、提炼后的“集大成”，是对前代书法集约的最大化。这也是大师们的字和一般人的字在“涵盖量”的多与少的最大区别。
前段时间有朋友说，某某人写的汉简某一笔象颜真卿的，而实际上颜真卿的东西都是学前人的，都能在前人的碑帖中找到痕迹和出处。
学习书法，也只有树立起这样的认识，才能把自己书法作品的技术含量和艺术含量一步一步向前推进，一步步获得提升，乃至达到极致。林散之沙孟海临死都在临汉碑，都还在汉碑中汲取营养就是这个道理。
应当承认，艺术风格是多样化的，也正因为如此，大家在学习书法过程中着力打造作品，力求塑造自己作品的“艺术形象”，其路子也各有不同，对碑帖的选择、临帖过程中对碑帖技术元素含量的取舍也不一样。但有一点是共同的，那就是最起码笔锋要能“杀纸”、运笔要能“腕灵指活”、线条要富有“质感”。舍此，随便你写什么体，临什么帖，哪怕临的再多，作品“创作”的再多也无用。这就如同声乐，你不锤炼嗓音，音质没出来，唱再多的歌都不能打动观众一样。
记得有次一位搞书法的在微信里向我“请教”，展示他的作品，看后我不敢恭维。马上他又展示出第二幅另一种书体，也同样，我无语。谁知此位老兄急了，“啪啪”的一下“批量”上传了一、二十幅各种书体作品，叫我“点评”，这下反倒把我给“镇”住了。我只好说“写的好！”，“写的好！”。
任何东西其实都一样，没有“质”，“量”再多有何用？
好，还是说我们的：那就是最基本的笔锋要能“杀纸”、运笔要能“腕灵指活”、线条要富有“质感”。而要解决这个问题，也就是我们这次竞临需要学的——《郑文公碑》
这通碑是我学书过程中曾经研习过的一通碑，深知个中分量，可谓记忆深刻，获益良多。在多如繁星的北碑之中，《郑文公碑》无疑是一颗最耀眼的星，也是最具魅力，最具实力的一通碑。
从血象看，这通碑完全承袭了篆书笔法。从传承关系来看，它是从《石鼓文》——《石门颂》一路走过来的。而《郑文公碑》与众不同，最独具魅力最独特的实际就是“楷书的骨架，篆书的笔法”。其用笔完全达到高超纯熟的程度。
可能有人会说：我看《郑文公碑》许多字还是带有魏碑特有的“棱角”。是，平心而论，应该说那不是《郑文公》本身书写产生的，而是刻工随手就刀，或习惯用刀所致。倘若硬要将这些“二度创作”后所产生的、附加在线条之外的“杂质”强加在郑道昭头上，那郑道昭真的感到冤枉了。实际上，我们只要深读此碑，透过斑驳的“花痕”，撇开刀工的附加的“刻痕”，就能体会到此碑透露出的圆浑浓郁的篆籀气息。
关于《郑文公碑》的介绍，网上很多，大家可以自行查找，这里就不多讲了。简单说，此碑分上下二碑，上碑在山东省平度市天柱山之阳，下碑在山东省掖县云峰山之阴。上下碑内容基本相同，传为北魏光州刺史郑道昭为了纪念其父所书所刻。当时郑道昭是兖州刺史，刚开始刻在天柱山巅，后来发现掖县南方云峰山的石质较佳，继又重刻。第一次刻的称为上碑，字比较小，因为石质较差，字多模糊；第二次刻的便称为下碑，字稍大，且也精晰，但并没有署名，直至阮元亲临摹拓，且考订为郑道昭的作品后才受至重视。
我们需要学习和临摹的，是郑文公下碑。关于此碑临习技法，时间关系这里也不多说了，只是提示大家在解读和临习此碑时需要注意一下几点：
1、此碑线条完全是篆书线条，故笔致圆浑凝重，切忌扁薄。
王玉池先生的《中国书法家篆刻鉴赏辞典》中称其书给人以“魄力雄强，气象浑穆，笔法跳越，点画缓厚，意态奇逸，精神飞动，笔趣酣足，骨法洞达，结构天成，血肉丰满”十大美感。包世臣极赏此碑，赞其“有云鹤海鸥之态”。古今论书者尤为推崇郑道昭，可见其书审美价值非同一般。
2、此碑虽是篆书线条，但其笔法不完全同于《石鼓文》、《石门颂》。因为秦汉篆隶笔法较为随意，无任何“规则”束缚，故线条起收大都随意而为，自成天然。而自汉末蔡邕“藏头护尾，力在字中”理论一出，似乎写字又多了一分讲究。加之受“中庸之道”理论的影响，故后来用笔在起收地方又多了些“技术”动作，起收更讲究圆笔敛锋。《郑文公》也不例外。
尽管如此，此碑笔法的起收仍然很自然，只不过比先秦篆书多了些矜持，意态更加内敛而已。但绝不象有的清人篆书故意对线条的起收加以强化，形成“重头重尾”，成“蝌蚪状”。当然，这些都是历史的产物，也是时代使然，这里就不拓开了。
3、运笔要慢，要体会整个运笔过程。要锋尖杀纸，砥砺而行，同时注意转弯处的“提笔束毫”，切忌去表现硬角刀痕。可以说，此碑线条骨子里就是“圆”，它体现在全部字形、整幅作品之中，这一点要特别注意。它是运用楷书的骨架，用篆书笔法在操作。
4、建议最好先不要动笔写，而要学会查找相关资料，对此碑进行研究和解读后，然后再动笔。
最后祝大家书艺进步，竞临取得好成绩！谢谢大家！！
2019年9月4日
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