打个比方来讲：
你知道你是妈妈生的，需要不需要每天去跟妈妈磕头问安，然后来修证到底我是不是我妈妈生的？根本不需要！那么，因为你本来就是佛，你就是那个东西，你就是那个要修要证的那个东西，根本都不需要修不需要证，你心明白了就是菩提不退。明白自己就是那个东西就行了。你明白了什么你就是什么，你明白了贪你就做鬼，明白了痴就做畜生，明白了一心三藏你就做佛。。。
若你还要去求证你是不是妈妈生的是不是很可笑啊？南无一个好妈妈，需要念吗？她给你两个耳巴子，是不是？你给我念出神经病来，怎么搞啊？！所以念佛不懂自己为什么是佛是不是很可笑啊？所以为什么人家看不起啊？老佛爷本身就看不起，这就是迷信，自做多怪，世间人看了都会觉得这是盲目是傻瓜的做法。
要成佛，必要把阿弥陀佛搞懂，你和众生什么关系？与万法之间是什么关系啊？你从哪来？阿弥陀佛有什么含义，是不是这才是你成佛的必经之路啊，这才是心法。学佛是修心，是心地法门，不是修行！不是用修行的多少做为往生的交换，那是你用世间人的生意头脑在想成佛的事，是用世间法在想出世间法的事，不是一回事啊！因此搞那些是故弄玄虚，装模作样，自讨苦吃，是节外生枝，无事生非，是无病呻吟是无聊，不能成就。你搞的再多也比不上梁武帝多，梁武帝在位时甚至曾三次撇下皇位舍身为寺奴，后终成为中国历史上唯一一位在位时出家的皇帝，建寺院480座，使出家僧众达到十余万，然而达摩祖师直接告他：“你没有功德”。他请教达摩：“造寺度人，写经铸像，有何功德？”达摩答道：“并无功德”，“此有为之善，非真功德”。双方“理不契机”，不快而别。梁武帝没有功德也罢，最后还不得好死，于侯景之乱中被软禁，最后活活饿死。
因此那些都是世间法的善法善事啊，你看看自己做的善行善事这些所谓的修行之事与梁武帝比较，是不是小巫见大巫啊！有为的善法也是生灭法，生灭法即是对待法，你是佛，我是众生要修行成佛，你与我就出来了，这就是对待法，以因地生灭的对待之法来达到果地那个不生不灭的绝待法，是不能成就的，因地心与果地觉对不上号，因此非是出世间法的成佛之道，所以只能得点福德，无法得到功德，功德是通过听经闻法，明理见性来实现的，即：明白如来藏一心三藏法理，知道自己的本来面目怎么样与众生与万法契合的，这是关键。
所以明理是关键，磨刀不误砍柴功。
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