《重修定王台碑记》

光绪七年（1881），江西新建人夏献云，在湖南长沙写了一篇广为传颂、荡气回肠的记叙文《重修定王台碑记》。定王台是闻名遐迩的汉代古迹，是长沙两千多年历史的重要标志。这篇碑记劈头第一句就说：“湖湘人尚气节，风俗敦厚。虽乡愚僻壤，谈某也忠、某也孝，辄勃然色动。盖其崇根本，渐摩成化久矣。而其千古不磨者，忠莫著于贾太傅，孝莫著于长沙定王，一宅一台，岿然独存。”结尾又说：“夫整纲饬纪，守土之责；明伦尚孝，风俗之良。不忍薄于其亲，则必有忠爱其君者。……登斯台也，其必有闻风兴起于百世下者矣。是为记。”　　 全篇文章的主旨，就在第一段，即“湖湘人尚气节，风俗敦厚，谈某也忠、某也孝，辄勃然色动”。最形象的记录，就是这句“辄勃然色动”，可谓栩栩如生，极见音容笑貌、情感声口。每当读到这句话，我马上想起在二十世纪五十年代中期，陈寅恪对当时一些以互相揭发来显示自己进步、为表示紧跟形势而图解新理论的知识分子作出深恶痛绝评价的场面。据当时的内部材料记录，陈寅恪提到这些人、这些事时，辄勃然动怒，七情上脸。两相比勘，这可算是近百年湖湘流风的回光返照。对于陈寅恪来说，尚气节，以及历千古不磨唯忠与孝“岿然独存”，这是他一生的出处，也是一生的标准，毫不含糊。

湖湘人尚气节，风俗敦厚。虽乡愚僻壤，谈某也忠、某也孝，辄勃然色动。盖其崇根本，渐摩成化久矣。而其千古不磨者，忠莫著于贾太傅，孝莫著于长沙定王，一宅②一台，岿然独存。

云以同治九年庚子奉命来湘。光绪二年，修贾太傅祠成，议修定王台，有志未逮。今年春，郡绅李君兴谟等以重修请。官绅俱有同志，立斥白金二千有奇，不日蒇③事，焕然一新。

考《汉书》，景帝二年，封子发为长沙王。以母微无宠，故王卑湿贫国。与程姬有共太后之称，唐姬并无封号。而相传定王筑台，有云望程唐二母者，有云望唐母者。《长沙县志》称双女墓，地不可考。亦从《水经注》、《方舆胜览》、《楚宝》、《通志》拾遗言，望唐姬为是。宋朱、张夫子登台有诗，元许有壬始言定王之孝。《楚宝》言定王载米博长安土筑台，以志思亲，说必不谬。《北海碑》④言：“炎汉太宗，长沙清庙。”光武中兴，肇祀舂陵⑤，李碑⑥足补祀典之阙，亦文人尊崇之意耳。蓼园⑦见任昉《述异记》，尤为孝思之证云。又考，宋时台为长沙学宫，今祀仍旧制。

窗牖洞开，风景殊胜。隙地复蓼园旧迹，台侧得泉曰古涧泉。泉旁为东涧草堂，迤南为望云山馆。有池有馆，杂植花竹，足以备流连，志景慕已。

夫整纲饬纪，守土之责；明伦尚孝，风俗之良。不忍薄于其亲，则必有忠爱其君者。云从政湖南，涓埃无补，见斯邦化行俗美，而知彝⑧伦秩叙之有由来。登斯台也，其必有闻风兴起于百世下者矣。是为记。