子（正气癸水）；→已土；［一说没带已土］（己土是教化之气）；因水离土不蓄存；
午（正气丁火）→己土；（是消退、忍让之气）
卯（正气乙木）→已土；（一说没带已土）（己土是寄生之气）→因木离土缺乏栽体不活。
酉（正气辛金）→已土；（一说没带己土）（己土是序生之气）→因金离土生而失充。
辰（正气戊土）→乙木，癸水；（乙木为余气，癸水为蓄藏气→地下矿物质→矿泉水→地下水等）
戍（正气戊土）→辛金，丁火；（辛金为余气，丁火为蓄藏气→地下矿产，石油→液化气，天燃气等）
丑（正气已土）→癸水、辛金；（癸水是余气，辛金是蓄藏气→地下矿产→五金矿产等）；
未（正气己土）→丁火、乙木；（丁火是佘气，乙木是蓄藏气→是地下矿产→煤矿→核电原料等）
寅（正气甲木）→丙火、戊土；（戊土是余气，丙火是苗气→是火的初哺‘芽苗’）
申（正气庚金）→壬水、戊土；（戊土是余气，壬水是苗气→是水的初生‘源头’）
巳（正气丙火）→庚金、戊土；（戊土是余气，庚金是矿石→是提炼金的‘原料’）也叫生源。
亥（正气壬水）→甲木、［戊土、一说没带戊土］（戊土是余气，甲木是→‘种籽’）待春耕而播。
子午卯酉：四正位；是静象。故［辅以“己土”以舒扬之］
主东西南北‘十’道正位。其气纯正，不偏不移。其势静态，属阴性，永不变更替换，其性刚正不阿，不变气节，（故不论在任何特定的环境下，都坚贞不屈，永不变节，不从化、不叛变其本性。山可移、性不改）。如在命理造化中，处于弱群体也不能变其性。不从不化，不能处卑求饶。故辅己土，以资“扬、抑”其性。立中轴“以正纲”，故以‘己土’而助之。所谓：“十道天心”“乾纲独断”此之谓也。
寅申己亥：四隅位；是动象。故［辅以“戊土”以抑制之］
主乾（亥）坤（申）艮（寅）巽（巳）四隅位；立艮（东北）；乾（西北）；西南（坤）；东南（巽）；其位不正，其性驳杂不专，偏隅一方，遇逆流而变节，失去气节，能从能化，婉转自如，立场不坚定，观点不专一，（如：申，遇子辰则变为水，遇酉戌则化成金，遇巳又变为水。遇寅的刑冲势力占强时而软化，似水柔情而养生寅中甲木）。是故，四隅：“寅、申、巳、亥”为动态之象，主外交，交通，信息，广告，传播，传送，公报，消息。传递、邮递，等！
辰戍丑未：四库（墓）位；［有归藏、蓄势、休养生息之义］
四库其功用：在于五行的吐纳，收藏。也寄居于‘四隅’之位。
如：春木至辰而气纳，藏乙木于库中→就象蓄藏木的种籽，以待子嗣的延续。故辰库中之木‘果实而充’。故身旺的金命人命逢之，大发财，堆全积白，仓丰廪满，丰衣足食。辰中癸水，如井泉之水，矿泉水，地下水，→在没有发掘（也即是没有刑冲）的特定条件下，是不会发生作用的。一般都很低调、逢迎，随伴平生，随遇而安，与乙木相依为命，相安无事。但遇刑冲时→（见戍、卯刑冲）→也即开发，发堀出地下源泉，在这种→‘开发’的条件下，地下水资源、可能取之不尽。若遇身旺的‘土命’之人，可能此时大发其财。财源不绝而进，家肥屋润可知。
然四库本性‘属土’，在没冲合的情况下，其性不变。若遇冲合其性则变，“有土不定性”之说。如：辰遇酉合则变金；遇申子合则变水；遇寅卯则成木；遇巳午未可转化为火。遇戍未丑则原为土。其泥塑性较大，也代表其性中庸，所以土在五行的分布中无时不在。有其物、必备其土。所以人命得之，内心世界难揣度，具有合容性的量度、及多面性的莫测。故土命之人、谋略深远，使人难以捉摸。
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