反驳“古代女子不能离婚”
汉族人
现代很多人认为中国古代没有离婚，古代女子要想改嫁只能通过他的丈夫写休书。还告诉我们说这是常识。这是封建礼教压迫妇女的体现等等……
这里反驳：
古代女子不但能与丈夫离婚，而且能主动提出离婚，还有感情不和和平离婚的。
《汉书·朱买臣传》记载：朱买臣家境贫困，喜欢读书却不擅长营生，常挑柴火卖，边走边读书。朱太太和他相随，看着觉得丢人，就劝他别这样，因为别人都在看他。
可是朱先生反倒跟她较上劲，读书的声音更高了。朱太太觉得没面子，回家后死活不愿跟朱先生过下去。朱先生没办法，只好由她去了。
在《后汉书·列女许升妻传》中，也记载着女方主动提出离异的例子：许升的妻子名叫吕荣，因吕女士的父亲对许升的品行不满，就让吕女士改嫁。因为岳父家比较强势，许升没有办法，只好跟妻子离婚。
这两件事情，说明在汉代社会中，女方，或女方的娘家对于离婚有一定的自主权，并非处于完全被动的状态。
唐时正式写入律典为后代所继承发展
“和离”正式写入律典，始见于《唐律·户婚》，其规定：“若夫妻不相安谐而和离者，不坐。”不坐就是不犯法。
“和离”是基于双方感情破裂而发生的，婚姻讲究缘分，既然双方感情不和，不如好聚好散。
宋代人觉得唐律蛮不错，承袭唐律内容的同时，自然沿用了“和离”制度，宋朝的律典《宋刑统》规定：“若夫妻不相和谐而离者，不坐。”
义绝
所谓“义绝”，就是在特定情况下，夫妻双方可视为恩义已绝，无法共同生活下去。
在唐律中首次规定的一种强制离婚，指夫妻间或夫妻双方亲属间或夫妻一方对他方亲属若有殴、骂、杀、伤、奸等行为，就视为夫妻恩断义绝，不论双方是否同意，均由官府审断，强制离异。
“义绝”一词最早出现于汉代《白虎通·嫁娶》，是对礼的一种补充。礼规定丈夫可以休弃妻子，而妻子不能离弃丈夫。但是丈夫如果“悖逆人伦，杀妻父母”，这就属于“废绝纲纪，乱之大者”——当女婿的把岳父岳母杀了，当然得离婚了。在这种情况下，“义绝，乃得去也”。
唐宋亲属被对方伤害不离婚者得判刑
“义绝”正式入律也是在唐朝，唐律扩大了义绝的范围，若有杀伤对方直系或旁系尊亲属等行为，则必须离婚——女人想跟男人过下去也不行，不离婚的要处徒刑一年。
至宋代，“义绝”基本承袭唐律：丈夫殴打妻子的祖父母、父母，或杀害妻子的外祖父母、伯叔父母、兄弟姑姐妹；夫妻双方的祖父母、父母、外祖父母、伯叔父母、兄弟姑姐妹相互杀害；或是妻子殴打、詈骂丈夫的祖父母、父母，或杀伤丈夫的外祖父母、伯叔父母、兄弟姑姐妹，以及企图杀害丈夫的，即使罪行被赦免，仍然要判定“义绝”。
如果婚姻中存在“义绝”的情况而不离异，将被判定有罪。
元代丈夫因贪利卖妻妻得与买者离婚
发展到元代，“义绝”还可能因丈夫卖妻而引起。元代禁止丈夫因贪利而休妻，将妻子卖与他人。
譬如说，桂阳有个人叫谭八十一，因生计所迫，经人说合，把老婆阿孟转嫁给谭四十三为妻。阿孟在四十三家生一儿一女。谭八十一得了钱财。
礼部以为，谭八十一虽然写了休书，但是既然得到钱财，就是“卖休”，是违法行为，因此断定阿孟与谭四十三离异，阿孟回到娘家，谭八十一所得钱财全数没收。
明朝谎称未婚又娶妻不离婚挨八十棍
到明朝的时候，情况又不一样了。明代“义绝”不像唐宋“义绝”那样注重夫或妻对对方家族成员，特别是对尊亲属的侵害，而更加注重夫妻之间的关系。
如果丈夫出远门，妻子的父母将其改嫁；或是岳父母将女婿赶走，另行招婿；或是岳父母允许女儿的通奸行为，都构成“义绝”。这一类“义绝”的责任归咎于妻子一方。
另一类“义绝”的责任归咎于丈夫一方，即丈夫有殴打妻子、明明有妻子而谎称未婚以欺诈行为另行娶妻、将妻子当做妾对待、为钱财而卖妻、把妻子当做自己的姐妹嫁人等行为，必须离婚，如果应离而不离，要打八十大棍。
有时法律也规定了一些其他的离婚条件予以补充。例如宋代妇女在某些特定情况下，享有法定的离婚权。这些情况包括：
第一，丈夫卷带妻子的财产，外出不归，妻子不能自给自足的，可以改嫁。如果丈夫没有卷带财产，妻子不能自养的，在丈夫离去六年之后可以改嫁。南宋将六年的时限缩短为三年。
第二，丈夫因犯罪被移乡编管，其妻要求离婚的，应当准许。
第三，妻子被丈夫的同居亲属强奸，即使未能得逞，妻子要求离婚，也应当允许。
第四，丈夫逼妻为娼，或媒合他人与妻通奸的，即使未得逞，也应当离婚。
第五，南宋法律规定，典卖妻妾的，也须离婚。
以上反映了古代中国在夫妻离婚上的状况。比历史上同期国家要开明。也说明某些历史“常识”是人为特意编造出来的。
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