計四海之在天地之間也,不似礨空之在大澤乎?計中國之在海內,不似稊米之在太倉乎?號物之數謂之萬,人處一焉;今卒九州穀食之所生,舟車之所通,人處一焉;此其比萬也,不似豪末之在於馬體乎?五帝之所連,三王之所爭,仁人之所憂,任士之所勞,此矣!伯夷辭之以名,仲尼語之以為博。此其自多也,不似爾向之自多於水乎?」
所以存乎见少者,盖以道而观天地,则天地小矣。以天地而观一世界,则世界又小。计四海之在天地,其大泽之礨空乎?计中国之在四海之内,其太仓之稊米乎?礨空,水穴。言微之甚也。
凡物之有名相者,号数有万,而人处其一;穷九州穀食之所生,舟车之所至,物类有万,而人处其一。我处一中之一人耳。以我之一,对物之万,并生并育于四海之间,不犹毫末之在马体乎?
如是则益眇矣。而五帝连之,三王争之,仁人忧之,任士劳之,伯夷遯之以为名,夫子语之以为博,是奚足哉而以之自多乎?
其与河伯之自多于水也,殆无以异。
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