50《太极拳起源之程灵洗传拳说》

《太极拳起源之一说》；1.程灵洗传拳说；公元500年的南北朝梁武帝时，梁人韩拱月夫子（5；所著《观经悟会法》云：“太极功非研易不能得，尤须；世人不知己之性，何能得知人之性；之后，徽州程家又出了好几位武术大家；脱脱的《宋史》对程珌有详细的记载；因为程珌著述极丰，尚在寻找；几年之后的程鸣凤，也是一个文武全才；程鸣凤（1225－？）字朝阳，号梧冈；当然，最值得称道

《太极拳起源之一说》

1.程灵洗传拳说

公元500年的南北朝梁武帝时，梁人韩拱月夫子（502——557）创编太极功。皖南休宁程灵洗年轻时，从韩拱月夫子学习太极功苦练多年有成，步履轻快，日行二百里。尝以徒手搏数十人不喘，以太极功训练里中子弟御侮。会太清二年八月，侯景叛乱，梁京建康被陷。程灵洗应征防守歙州，迄元帝平乱后，以程氏防守有功授为休宁太守。

所著《观经悟会法》云：“太极功非研易不能得，尤须朝夕悟在心内，会在身中，超乎象外，得其环中，有人所不知而己独知之妙。” 另传韩拱月夫子所授《四性归原歌》：

世人不知己之性，何能得知人之性。五性亦如人之性，至如天地亦此性。 我赖天地以存身，天地无物不成形。若能先求知我性，天地授我偏独灵。 传有用功五字诀：敬，紧，径，劲，切。后为内家拳遵为用神秘诀。 然不管所附会的太极功与我们的太极拳是否有传承关系，徽州程家在北宋时期出的程氏弟兄值得太极拳界关注。程颐、程颢，北宋时期宋明理学的奠基人，古歙篁墩人。世有“二程”之称。又因他们都是河南洛阳人，其学派被称为“洛学”。其学说后为大理学家朱熹继承和发展，创立了程朱理学体系，世称“程朱理学”。“程朱理学”在历史上褒贬不一，但对后世太极拳理论的创立，应该是功不可抹的。

之后，徽州程家又出了好几位武术大家。

脱脱的《宋史》对程珌有详细的记载。程珌大凡生活在1164——1242年间，

官至吏部尚书，拜龙图阁学士。但未曾谈及太极功。而宋书铭说，程珌称擅长远祖程灵洗一脉流传下来的太极功。程珌精研易理，改太极功为小九天，共十五势，势名有：七星八步，开天门，什锦被，提手，卧虎跳涧，单鞭，射鹰，穿梭，白鹤升空，大裆拳，小裆拳，叶金花，猴顶云，揽雀尾，八方掌。

因为程珌著述极丰，尚在寻找。程珌“称擅长远祖程灵洗一脉流传下来的太极功。”一节文字。权当存疑。

几年之后的程鸣凤，也是一个文武全才。

程鸣凤（1225－？）字朝阳，号梧冈。祁门县善和里村人。程鸣凤自幼习武，1246年中乡试，获武举人称号。1253年参加进士考试，射策名列第一，成为名闻全国的武状元。历任殿前司同正将、阁门宣赞舍人、德庆府知府和南雄州知州等职。在朝时曾进献《无逸说》给皇帝，颇受赞许。三年后辞职返乡，在故里建造梧冈书院，讲授文武之道，教育乡中子弟。程鸣凤除武艺超群外，文才也十分出众，精草书，善诗文，著有《读史发微》和《梧冈》、《盘隐》两部诗集。 徽州程家历史上有名望的人物，不计其数，如宋太宗端拱元年（988）戌子科状元程宿，今浙江衢县人，其实也是从徽州迁延的。宋学者程大昌也是徽州程家人，南宋右丞相程元凤、南宋状元程扬祖都是安徽歙县程家人。主修《成宗实录》、《武宗实录》的元代学者程钜夫，数学家、珠算大师程大位，明代著名诗人、画家程嘉燧，制墨大师程君房，明代其文与李东阳齐名的文学家程敏政，清代著名经学家程瑶田，清代围棋大师、与梁魏今、施定庵、范西屏并称国手的程兰如等，都是徽州程家出来的。

当然，最值得称道的还算是明朝武术家程冲斗。

程冲斗，休宁县汊口乡人。字宗猷，又字伯嘉，号新都耕叟。随洪纪、洪转

师法学习棍法，并得到僧人宗恕、宗岱的指点。此后，又拜广按为师，侍奉甚谨。尽得广按真传绝技。以少林白眉棍法弛名武林。程冲斗长枪和单刀技艺也非常精湛，他的长枪法学自名师李克复和刘光度，单刀则传自一代倭刀大师刘三峰，再加上他自己善于融会贯通，推陈出新，因而武功达到出神入化之境。

族人程伯诚喻为："其击刺时，虽山崩潮激，未足喻其勇也；烈风迅雷，未足喻其捷也；积水层冰，未足喻其严且整也。"

程冲斗一生长期在江湖上奔波，因江湖险恶，他又独出机杼地将古弩改制成更便捷的形式，腰肘均可携藏，非常实用。

晚年，程冲斗因志向无法实现，被迫返，教授乡里子弟，并组织子弟兵保卫家乡，一时汊口一带盗贼潜迹，百姓安居乐业。县令侯安国赞道："宗猷所携子弟兵，虽不及数十人，然可当数千之用。"

程冲斗有《耕余剩技》一书流传后世，包括《少林棍法阐宗》、《单刀法选》、《长枪法选》、《蹶张心法》四部分，民国年间周越然影印出版时，更名为《国术四书》，是享誉武林的一本名著。另有《射史》一书传世。

千年最古老的拳其中有：提手，穿梭，单鞭，揽雀尾等动作的名称与现在的太极拳名称相同。

《用功五志》云：“博学，是多功夫；审问，不是口问而是心问；慎思，听后当留心想念；明辩，生生不已；笃行，如天行健”。

《拳云》“一要心灵与意静，自然无处不轻灵。二要遍体气流行，一定继续不能停。三要喉头永不抛，问尽天下众英豪。如询大用缘何得，表里粗精无不到”。 2，唐朝许宣平传承说：

许宣平，唐时江南徽州府歙县人，许宣平所传太极拳之名为“三十七式”，

三十七式而得名，拳招如下：1推碾，2凤凰展翅，3簸箕式，4十字手，5双鞭，6手挥琵琶，7高探马，8肘下捶，9海底珍珠，10上提手，11，下势金鸡独立，12云手，13反云手，14倒撵猴，15揽雀尾，16单鞭，17提膝拗步，18斜飞式，19玉女穿梭，20指裆捶，21如封似闭，22野马分鬃，23进步搬拦捶，24弯弓射虎，25上步栽捶，26抱虎归山，27扇通背，28翻身白蛇吐信，29分脚式，30转身蹬脚，31挂树踢脚，32单摆莲，33双摆莲，34十字摆莲，35下势上步七星，36退步跨虎，37白鹤亮翅。

练习方法为单势练习，一势练成再练一势，至三十七式逐一练成，动作自然连贯，一气呵成，滔滔不绝，由此可见，至许宣平时太极拳三十七式已成定名，后传自宋远桥，称宋氏太极拳，辛亥革命时宋氏传人宋书铭将拳谱公开。唐朝著名诗人李白曾去拜访而不遇，题诗仙桥，怅然而归，诗曰：“我吟传舍脉，来访真人居。烟岭迷高迹，云林隔太虚，窥庭萧萧，倚仗空踌躇。应化辽天鹤，归当千岁余”。据此看来，李白仗剑慕道，并在宣州，池州，徽州一带滞留过，其意当在访习太极拳技艺及轻身术。

掤捋挤按世界稀，十个艺人十不知，若能轻灵并坚硬，粘连连随具无疑。 採挒肘靠更出奇，行之不用费心机，果得粘黏连随艺，得离环中不支离。

吴天佑（鉴泉）送杨露禅祖师。送了一程又一程。禄禅祖师给吴天佑说：该说的都说了。记住，站住中定往开里打就行。