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“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”出处及意思
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
摘自《中庸·第二十章
解释:博学,学习要广泛涉猎;审问,有针对性地提问请教;慎思,学会周全地思考;明辨,形成清晰的判断力;笃行,用学习得来的知识和思想指导实践。
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万物并育而不相害。道并行而不相悖。——《中庸·第三十章》
君子和而不流;强哉矫。中立而不倚;强哉矫。国有道,不变塞焉;强哉矫。国无道,至死不变;强哉矫。——《中庸·第十章》
舜其大知也与!舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。——《中庸·第六章》
今夫天斯昭昭之多,及其无穷也,日月星辰系焉,万物覆焉。——《中庸·第二十六章》
中庸其至矣乎!民鲜能久矣。——《中庸·第三章》
生而知之;或学而知之;或困而知之:及其知之,一也。——《中庸·第二十章》
夫孝者,善继人之志,善述人之事者也。——《中庸·第十九章》
苟不至德,至道不凝焉。——《中庸·第二十七章》
温故,而知新,敦厚以崇礼。——《中庸·第二十七章》
今夫山一卷石之多,及其广大,草木生之,禽兽居之,宝藏兴焉。——《中庸·第二十六章》
天下国家,可均也;爵禄,可辞也;白刃,可蹈也;中庸不可能也。——《中庸·第九章》
天命之谓性;率性之谓道——《中庸·第一章》
君子无入而不自得焉。——《中庸·第十四章》
中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。——《中庸·第一章》
诚者,天之道也。诚之者,人之道也。诚者,不勉而中不思而得:从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也——《中庸·第二十章》
父耕原上田,子劚山下荒。
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