百家诸子，但凡提到当时的宋国，几乎都以“愚”来形容这个地界儿，宋人简直就成了春秋战国“蠢笨”的代表。
庄子在《逍遥游》里讲了这么个段子。宋国人经商是很出名的，有一回，一个宋国商人发现从来没人贩帽子到东南的越国，他认为这是个无人知晓的巨大商机，于是悄悄囤下一批礼帽，费劲地运到越国来卖。到了越国他才知道，由于这里气候湿热，人们常年剪掉头发，光膀子刺纹身，从无戴帽子的习惯，压根就没有销路，结果买卖赔了个一塌糊涂。
孟子也讲过一个宋人可笑的故事。说有这么一个农夫，站在自家田里老觉得秧苗长得太慢，于是猫腰低头，一棵一棵把秧苗都往起拔高了几寸，一直干到骨头都要散架才回家。踏进家门他就跟老婆孩子表功，说今儿个我可是累坏了，我挨个儿帮着咱家的秧苗长高了好多。他儿子不明白老爹是怎么帮秧苗长高的，抬脚来到田头察看，这一看儿子差点晕过去，一地的秧苗全都枯萎死掉了。揠苗助长的成语，就出自这儿。
韩非子《五蠹》里举了个宋人例证更有趣。说宋国有个农人好吃懒做，整天游手好闲的，有一天他坐在田间晒太阳，见一群人在围猎。距他不远的地方有棵树，众人追得紧，一只兔子跑得慌张，竟然一头撞到树上碰断脖颈当即倒毙。他兴奋地捡起死兔子，回到家剥皮炖肉美餐了一顿。打这以后，这位啥也不干了，天天守在那棵树旁，等着捡撞死的兔子。结果当然是不仅兔子再没捡着，反而招致众人耻笑。这就是咱们后来词汇里所谓的守株待兔。
为何宋国总出这种妖人呢？诸子又为何老拿宋人开涮呢？这可能与宋国特殊的身世有关。
春秋战国时期的诸侯国宋国，地跨今天的河南、山东和江苏三省，商丘是其国都，属于丰美富饶的膏腴之地。最初周武王灭殷商之后，没有将商的后人赶尽杀绝，而是很大度地容殷纣王的儿子武庚禄父续其香火，守其商都地盘，并委派自己的两个弟弟管叔和蔡叔监督辅佐武庚。
周武王一去世，儿子成王年幼，由叔父周公旦摄政。管叔和蔡叔还有个霍叔，这三兄弟首先心里不平衡了，加上武庚一直对武王灭商心中怀恨，遂一拍即合，合谋作乱。最终被周公收拾掉了，武庚毙命，管叔被杀，蔡叔流放，霍叔贬作庶民。如此一来殷商的遗民还得有个头呀，周公召来了殷纣王的同父异母弟微子启，让他来管理商的后裔。立国于宋。
微子启是个明白人，周灭了商，人家不仅没继续屠戮，相反封国且免了进贡，所以他很明智地提醒自家人，我们是周朝的客人，客人就守着客人的本分，千万别去喧宾夺主！
微子启的乖乖做客人主张，落实在行动上，是不是就是大家都装笨熊呢？诸子百家频繁地列举宋人的“愚”，这个“愚”字由微子启的主观来检视，岂非与“虚伪”、“狡猾”、“机智”同义？而上述那一个个憨态可掬的宋笨伯，无疑是微子启政令的践行者。
其实在当时，就有高人早看出了宋人的心机。
老子讲“大智若愚”、“大巧若拙”，明确指出，大凡人装出来的无知，那全都是掩人耳目的；天下真正聪明的人，既不显山露水，有时还专门以愚笨示人。
孔子把宋人式的装傻捧到了更高的高度，他拿卫国高官宁武子的“邦有道则知，邦无道则愚”——国家安宁我做官、国家混乱我装傻躲起来——来同比宋国人的“愚”，称“其知可及也，其愚不可及也！”——他们的智慧你也许能学到一点，他们装傻充楞的本领，没人能学到手。
遗憾的是，宋国微子启之后的子孙们，丢弃了他们先祖藏能守拙的生存哲学，逐渐张扬，称霸诸侯，最终被齐所灭，遭齐、魏、楚三国瓜分，人去国亡。
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