母系社会最后一个摩梭人部落:小落水村

路上的风景非常美丽的丽江在中国云南省泸沽湖。 国内旅游蓬勃发展,在西藏的边界,越南,缅甸和老挝。

耿Aya Si马、69和她9岁的孙子Aya Seny长两人在家我在落水村,一个Musuo社区边缘的泸沽湖。 Musuo少数民族是一个母系社会实践藏传佛教。

68年杜之马,带来了丰富多彩的Musuo面前纺织品在落水村的家中。 该地区是matriarchial Musuo少数民族实践“走婚姻”。

当地人的Musuo少数民族在泸沽湖乡镇街道市场。 摩梭族人民生活在母系社会(或matri-lineal)名称和继承是通过女性行。

Ci,34岁的纳西萨满,读取从一个神秘的文本来确定未来的澳大利亚记者。 纳西族民族被认为世界上仅存的象形文字的语言。

纳西族妇女拥有一束藏传佛教祈祷,用纳西文字写的。

耿Aya Si马是69岁的摩梭家庭十一在泸沽湖落水村边缘。 尽管这里的母系氏族社会,她仍然在家里的院子里喂猪。

阿雅,38岁,砍木头在落水村的家中。 Musuo女性负责家庭的体力劳动。

Musuo村民执行消防舞蹈为游客。 越来越多的国内游客被吸引到以前贫穷的惊人的景观和泸沽湖周围地区的一个奇异的民族文化。 每天晚上,在旅游旺季,一群大约400收费30元(约合5美元)每个参加这些眼镜。 利润是分布在整个周围的村庄。

游客构成Musou妇女的传统服饰在火舞蹈在泸沽湖的边缘。 该地区正在经历一种旅游热潮。

Musuo的传统火舞蹈帮助引发该地区的旅游繁荣。

数百名游客-国内外包每晚卢戈湖的表现空间。

摩梭人不是一个少数民族，他们是遗留在西南地区蒙古族的一个别称。但摩梭人自己并不承认，摩梭人的叫法是来源于他们的古朴民风。摩梭人，“男不娶，女不嫁”，实行“走婚制”。成年的男女青年若彼此中意，男方就借着黑夜摸黑进女方住的小楼，并在天亮前又缩回自己家，此事绝不能让女方的家人知道，否则，男方将得到相应的惩罚。摩梭人以前实际叫“摸缩人”，后来才叫“摩梭族人”。

小落水村，是中国母系社会最后一个摩梭人部落，小落水村全村只有二十四户人家，是泸沽湖畔一个传统而古老的摩梭村寨，小落水村耕地极少，只能种一些玉米和马铃薯，家家户户既养牲口又打渔，但由于土地资源及地理环境的局限，他们的生活水平仅能糊口。

小落水村的民居离湖边较远，步行约有十分钟的路程。小落水村位于泸沽湖北部，处在一个三面环山，一面向泸沽湖的小山谷里。

小落水村是云南境内泸沽湖边的最后一个村寨，云南和四川的交界线就在村口，环湖公路在此明显的被切为两半：石子路面是云南，柏油路面则是四川。

摩梭族，这个素有“女儿国”之称的民族，这里仍保留母系社会制度，摩梭族的一切都由女性支配。摩梭族有一种独特的婚姻方式——走婚，走婚在摩挲语中叫“CC”，意为“走来走去”，它形象地表现出走婚是一种夜合晨离的婚姻关系：男女双方不结婚，只在晚上男子到女人家居住，白天仍在各自家中生活劳动。一到夜晚，男子会用独特的暗号叩开女子的房门。在摩梭族眼中，男人女人各住自家，天下男子到处有，东方“女儿国”的女子任我求。在性事方面女方占主要地位，女子一旦不再为男子开门，走婚关系就结束了。