四柱法

【协纪辨方书】
    四柱以年为君，月为相，日为有司，时为胥吏。所贵支干纯粹、成格、成局、扶龙、相主，如君臣合德，官吏奉法，而人民实受其福也。年为君，故四柱切忌冲动太岁。月为相，当旺一时，故扶龙山、相主命，必择龙、山、主命旺、相之月，而制煞修方，必择煞神休、囚之月。日为司有，君相之德，赖以承宣，故日之吉凶，较年、月尤切。用日之法，又以日干为君，日支为臣，干重而支轻，日干必要旺、相，切忌休、囚，总看月令以辨衰、旺。如寅、卯月遇甲、乙木为旺，丙、丁日为相，皆吉；如庚、辛日为废，壬、癸日为泄，戊、己日为受尅，皆不吉也。
     然此不当令之日干，如四干、三干一气，则比助身强，如二月用四辛卯，此大八字也。难逢难遇，则取小八字，如五月甲日休、囚，杨筠松亥年修卯方地官符，用癸亥年、戊午月、甲午日、丙寅时。盖甲日生在亥、禄在寅，又有年干癸水、亥宫壬水以生之，此古人扶持日干之法也，此之谓小八字，以四柱支干不纯，将就取用也。杨公曰：「取干最宜逢健旺。」即日干也，造命书曰：「日干休、囚，非贫即夭。」皆名言也。若日干休、囚，而又无比肩、无印绶，立见退败。用时有二法，或与本日支干一类，或日干之禄时而已，时神吉凶不必拘也。
四柱最忌地支相冲，大凶。冲龙、冲山、冲主命，亦大凶。天干尅龙、山，凶，惟辰、戌、丑、未为四库，自冲可，冲山亦可，冲主命则凶。
      凡四柱得天干一气、或地支一气、或两干两支不杂、或三台、或三奇、三德谓之成格，三合局谓之成局，皆吉格也。然必扶龙、山、相主命乃吉，如是则体立矣。再得日月奇、白，照、临山、向，又四柱之贵人、禄、马，到山、到命，则用行矣，体、用兼全上也。然有体而后求用，切不可骛用而失体。
      按：宗镜四柱法造、葬皆然，其上取大八字，其次亦取小八字，谓用时止有二法，则其义未备，三合、六合、贵人皆吉，不专取禄。如申年、月甲日则禄为破，要在合年、月以取用耳。小修止择吉日、吉时，与山、方、年命生合则吉。盖选择所以利民，过拘则废事，篇中所谓难逢难遇是也。
用年法
【选择求真】
年者，太岁也。最宜与山、命，三合、六合，及贵人、禄、马年分，始为大利。切忌刑、冲、破、害，名战鬪太岁，谓以臣犯君，最为大凶，古来名课从未有用之者。今人专论化命空亡，为年分不利，而不以太岁刑、冲为忌，岂得谓能知选择者哉？
至凶星以岁破、三杀、戊己、阴府、年尅，不宜轻犯。若官符、炙退、火星、浮天空亡，有一、二占者，不妨制之，发福更快。但要制伏得宜，茍不得宜，不如勿用。今通书载为小利，亦谓其杀可制耳，非谓全不足畏也。
用月法
【选择求真】
月为提纲，为年之辅相。既得山家大利之年，又宜合山家大利之月，生月、旺月固为得令，即墓月亦作旺看，共成三合补山故也。五行各有旺候，木山旺于春，火山旺于夏，金山旺于秋，水山旺于冬，土山旺于四季。相月亦吉，木山相于冬，火山相于春，水山相于秋，各取五行旺、相之候用之。
次查大、小月建，及飞吊紧杀所占之月勿用。若修方制杀，又必俟本杀休、囚之月乃可。如杨公于癸亥年修卯官符方，用午月、午日，取卯木官符死于午也。然后再查吉星，如太阳、太阴所用之时，及三奇、三德、紫白，与岁、命真贵人、禄、马所临之候，皆为上吉。
用日法
【协纪辨方书】
日贵旺、相得令，忌休、囚无气，而日干尤重，日之吉凶全看衰、旺，日之衰、旺全看月令。当令者旺，受生者相，皆大吉；尅月令者囚，受尅于月令者死，皆凶；日生月者休，亦不为吉，故母仓非上吉日。
寅、卯月，甲乙寅卯为旺，丙丁巳午为相；巳、午月，丙丁巳午为旺，戊己辰戌丑未为相；申、酉月，庚辛申酉为旺，壬癸亥子为相；亥、子月，壬癸亥子为旺，甲乙寅卯为相；辰、戌、丑、未月，戊己为旺，庚辛申酉为相，此内惟戊、己日忌动土，亦忌修中宫。天干旺、相者吉，支旺者有转煞之疑，二月卯、五月午、八月酉、十一月子，乃谓转煞。然古人葬课四卯、四午、四酉是不忌葬也；杨公取午月甲午日修官符方，是不忌造也。古人用四辛卯，亦天干四废，四辛相扶，故不忌也。
日干休、囚，四柱又无印绶、比肩，贫贱夭折之课也，切忌勿用。
寅月甲日、卯月乙日、巳日丙日、午月丁日、申月庚日、酉月辛日、亥月壬日、子月癸日，既得令而又得禄，吉而又吉者也。辰、戌月戊日，丑、未月己日，虽不得禄，实得令，中吉。
日干为君、支为臣。与月令同气、或与月三合、或月建相生，及天德、岁德、月德为上吉，三德合日、天恩、天赦日为次吉。
通书忌天吏日，与年炙退同。寅、午、戌月忌酉日，亥、卯、未月忌午日，申、子、辰月忌卯日，巳、酉、丑月忌子日，即三合死地也。甚有理，亦主退气，不致伤人。
破日大凶，与月相冲；日冲岁，亦大凶。
正四废大凶，谓支干俱无气也。傍四废亦凶，或支或干无气也。书云：「傍四废吉多可用」。
荒芜日次凶，与四废大同小异，亦是失令休囚之日。春巳酉丑、夏申子辰、秋亥卯未、冬寅午戌。然正月止忌巳日，二月止忌酉日，三月止忌丑日为准，三季倣此。有谓百事皆忌者，谬也。
四废、荒芜相兼日尤凶，春酉、夏子、秋卯、冬午。
建、破、平、收俗之所忌。然惟破日最凶，必不可犯。建日，吉多可用。平日，甚吉。收日，吉多无妨。书云：「其日与黄道天、月德倂，可用。」
凡辰、戌、丑、未月修作中宫，决不可用戊、己日。盖中宫与四季皆属土，再见土日必不吉。
按：宗镜用日法，专取旺、相自为一家之言，而与建除、丛辰诸家，亦不相背，甚为可取。然其论戊、己日，则谓辰、戌、丑、未月日，忌修中宫者是，谓动土最忌者非。论四废日，则以正四废为凶者是，以傍四废为凶者非。荒芜日即五虚日，以忌百事为谬者是，谓一月止忌一字者非。
盖古人造、葬四柱取全局，故春月忌巳、酉、丑及庚、辛、申、酉年月日时，卯月酉冲，故尤忌。非谓见一字之即为荒、废也。且又有比肩相扶之法，亦非概以荒、废为凶。观其谓子、午、卯、酉为转煞，而又载古人之不忌以为明征，其义可见。至其以寅月甲日，卯月乙日为得令、得禄，则醇乎其醇，胜于复日之义远矣。总之，日神吉凶皆以生、旺为主，四时五行至为活变，当与宜忌参看，则轻重取舍甚明。至以年时合成八字，则又非宜忌之所能尽，神而明之，存乎其人耳。
【选择求真】
用日之法，向令取其生气，得令取其胎、养气，化令取其财源，便是妙理。如春清明前后作寅山为化令，取甲日用之，为甲禄到寅；财者，四墓并纳音土也。又如得令、向令不同，进气、化气有异，如春震山甲、乙辅之，甲向冬至而生旺，震向春分而生旺，乙向清明而生旺。尅择之法，取其将化者补以财禄，而旺者培以根源，向旺者益以胎息，损益得中，乃为贞吉。
用时法
【协纪辨方书】
时者，日之用也。全在帮扶日辰，或与日支、干比和，或与日支三合、六合，即吉。时家吉凶神不必尽拘，惟贵人、禄、马为吉。如甲、戊、庚日以丑、未时为贵人，甲日禄到寅时，子、辰日马到寅时是也。
「时冲月令、冲岁君」，皆凶。大事则忌，小事可勿论。
「时破」，大凶。日支冲时支也，如子日午时之类。
「时刑」，次凶。日支刑时支也，如子日卯时之类。
「五不遇时」，次凶。时干尅日干也，如甲日庚午时之类。︽三元歌︾曰：「纵得三奇与三门，五不遇兮损光明。」可知其凶，切忌之。
「旬中空亡」、「截路空亡」，忌出行，不忌葬事。
「时建」，吉，与日比和也。凡犯「五不遇」则凶。古人多用「建时」，决不用「破时」，用「五不遇」者亦少。杨筠松葬丁巳亡命，子山午向，用壬申、戊申、壬申、戊申，「时建」、「五不遇」，然取两干不杂、地支一气，又戊禄到巳，申与巳合，且戊壬同生于申，故不以不遇为嫌也。凡用时，小修则只取帮扶日主，大修与埋葬，则要帮扶四柱，使四柱纯粹，以补龙、山、相主命，乃千古不二之法也。
孟月甲、丙、庚、壬时，仲月艮、巽、坤、干时，季月乙、辛、丁、癸时，谓之「四大吉时」，又为「神藏煞没」。但学者不明归垣入局之理，以取吉耳。如正月雨水后亥将，用事用子时上四刻，作壬子山向，则为「神藏煞没」，其他甲、庚、丙山向亦倣此推，每一日只有一时诸星归垣入局。如太阳在子，则壬子时吉，太阳在午则丙午时吉，此即归垣入局之妙也，吉莫大焉。元经云：「善用时者，常令朱雀锻羽、勾陈登陛、白虎烧身、元武折足、腾蛇落水、天空投匦。」所谓六神悉伏也。如不得六神悉伏，则得吉将加时亦吉。
日干不旺，用禄时则旺。如甲日寅时、乙日卯时皆吉。时能帮日干，及帮四柱者，真吉神也。时家亦有三奇、紫白，倣月例推。
遁甲奇门时，乃行兵之用，非为造、葬也。然造、葬、修方、嫁娶、上官、出行等事，用之皆吉。
凡选时用奇门之法，先以超接为定，次看禄、马、贵人到局，与奇相合，斯为上吉，能解一切凶煞，召吉致福。如奇到而禄不到，为「独脚奇」，禄到而奇不到，为「空亡禄」，不能为制煞之用也。
      按：宗镜用时之法，甚为切当。惟「四大吉时」一条，误以四煞没时为神藏煞没，辨见义例。元经六神悉伏则神藏煞没之正义也。其曰：「太阳在子，则壬子时吉，太阳在午，则丙午时吉」，专取太阳当自为一义。其以壬时为子时上四刻，于义尤精，则义例贵登天门条下。其曰：「壬时作壬子山、向，乃取真太阳到山、到向之法」。但时刻系天常赤道度，山向系地平方位度，惟北极之下赤道度与地平合，十二支占时之中四刻，八干四维占前后时各二刻，合之亦为四刻。如巳正二刻至午初二刻属丙方，午时初二刻至午时正二刻属午方之类。自是以南则北极渐低，偏度渐多。又夏至日行北陆，距地平远，则偏度多；冬至日行南陆，距地平近，则偏度少。术家不明天学，乃以二十四方位为二十四时，既与六壬之法不合，又不与山、向相应。今按京师北极出地，推得各节气太阳到方时刻，列为表。