“什么时候心眼没有了，什么时候成。”
按：首先要明确什么是心眼？所谓某人心眼多，不外乎说明他的私心、贪心、欲心、虚荣心等等玩得巧妙，甚至一时还没被人发觉，便宜就得到手了。其实，越是这样，他的私心所发挥的能量越大，结果所造成的罪过就越重，所以先生说：“动心眼就有罪。”心眼是心界的大漏，只有把这个漏堵尽，才能达到修心的目的。
“断不了钱，断不了累，断不了争理，断不了是非。凡是怨人的，准不会，会的，准不怨人。”
按：所说的断了钱，是指把钱看得很淡泊，从心理上断了钱，并非不用钱。人之所以受累，都是由钱财上造成的。修道的人如果把钱财看得太重了，他是绝对修不好的，因为钱财占据了他的心灵，全部心身被钱财所役，就必然与道距离远了。好争理的人总是好看别人的不对，认为别人对不起他。所以争理心常常成为是非之源。好怨人的人，一定是在“心存道理”上欠功夫，如果道理通畅了，就没有想不通、过不去的地方了，所以说怨人的准不会（道理不足），会的准不怨人。
“性中生气是火，心中生气才是气，所以阴。”
按：性中生气，必然发作出来，表现为动肝火，发脾气，往往伤别人；而心中与人过不去，想不开，暗中生气的人，虽未伤及别人，却伤自己，所以形成阴气，常了必然转化为疾病。
“允恭问：“怎样可以明德？”先生道：“想要明德，必得性圆，想要性圆，必得死心，能装个活死人，万事自休。”
按：明德即是圆满个人的天性。什么叫作性圆呢？它的表现就是照得全，不论遇到什么坎坷逆境，挤不住，压不扁，不颓靡，不泄气，而能不改其乐，这确是很高的修养境界。但欲达到此境界，最重要的先决条件就是死心，就是去掉贪心、名心、利心和贪好之心等等。一句话，就是看破一切，装个活死人，则自能万事不动心了。否则，明德只是一句空话。
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