性理圆足应该是，外无脾气，内无烦恼，既不克人，又不伤己，圆融无碍，并能大义包涵，与世人合一，永葆本性光明而不受污染。它与天命的圆足是同步的。
心中道理足，是不仅会自己应行的道，更要研究明白对方的道，以及与己有关各种事物的道。所说的会对方的道是要了解其天理，人事，因果，知其天命、宿命、阴命，掌握其性、心、身的变化规律。只有如此，才能实行或运用起来灵活无碍。
身界情理圆足，其中最重要的是“容情”，正如先生所说的“无论怎样愚的人，总要找出他的好处来，情理自然圆”。常人多看不起愚人劣人，然而你偏偏能从愚人劣人身上找到好处，这是对愚人劣人最大的爱护，最大的尊重。所以先生说，“托起愚人是贤人”。能够容下诸多阴面的情感，才是真正的圆情。
众人是天，能处处为众人着想，就是天理，就得天命。
先生说：“人不知道命与天通，不知道命与神同体，只是一味争贪，真是可笑。一个人自有生以来，当孙子，当儿子，当男人，当父亲，当爷爷，问他究竟会当哪个了，哪个也没有会当，这叫作白活。”
又说：“究竟怎样算得着命呢？必得使人家佩服了才是。能叫一个人佩服，就增加一个人的德，叫一个人信服，就长一个人的命，能叫万人佩服或信服，就可以长万人的命。”这就是衡量一个人的命足与不足的最好尺度。
（本文摘自以志先生《来自山沟的大智慧》）
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