从外觉万缘，皮毛开张，至神定内息，腹脉冲动。这是我们这一门派所传承的路数。关于外境的证见在此省略。下面谈炎内境的的证见。并以气道门秘法之胎息经为注角。（赤字是诀要，火候，进退）
铁牛耕地种金钱，刻石儿童把贯穿。
一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。
白头老子眉垂地，碧眼胡僧手托天。
若问此玄玄会得，此玄玄外更无玄。
胎从伏气中结，
胡曰：外散内聚，外境以守虚空，内境以守真一，这个一，即虚中之位，玄关所在。玄关即人身虚中之位。大江西派有传“玄关”之位乃鼻孔之下，嘴唇之上，人中之位。其法难在“心定虚空、气息相随”。容易守而不定。须心志坚定不移之人方能从此“玄窍”中体炁。吾师道法，传“虚无一窍”乃身息入化境（无我，无身，无觉）之际，方能伏气于内，不尔“胎从何来，气从何结”。
气从有胎中息。
胡曰：外息如风吹，内息如水荡，无身则玄窍自开，风停水静，内外一如，不呼不息。然初置外息，胸窍不通，肺脉不开，胸腔有些须许闷涨。时之日久，由涨转痒，而后会有破纸穿墙之感。功至此位则内息满溏。
气入身来谓之生，神去离形谓之死。
胡曰：破后新生，清炁自脑中天门窍位而来，故谓之入。浊气由阴部地户窍位而出。故谓之“心死神活”，“死后从生”，“脱胎换骨”。
知神气，可以长生。故守虚无，以养神气。
胡曰：内境至此，犹须定守，虚无即是火候，神气即是圣婴。
神行即气行，神住即气住。
胡曰：圣婴元灵由天门飞出，上接先天至阳之炁，此即天地与我同体，万物与我一元。
若欲长生，神气相注。
胡曰：神气相吸，互补互滋。
心不动念，无来无去，不出不入，自然常在。
胡曰：无觉无念，任其自然，
勤而行之，是真道路。
胡曰：日久见功夫，时长明真性。
胡按：“结”为玄关一窍，“息”为守定，“入”“出”乃功境之状态。“虚无”，“相注”，“不动”是火候，“神气”是大丹，“行”“住”是进退抽添。
注：人体内境功夫，有三个关窍，五大气脉。只要打通这些关窍与气脉，对于进修内境就可以步入其门，但是这些都须要外境的初级修练才行。三大关窍是胸窍，腹窍，膝窍。三大气脉是，脑脉，肺脉，腹脉，，腿脉，脚脉。
胡逸玄述于上元时节
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