（一）
经常出现在梦里的地方，难改一口乡音的地方，急忙赶回乡里与父母团年的地方，乡亲们都能叫出乳名的地方，喝酒爱醉的地方，少年想出、老年想回的地方，童年数过星星的地方，对你知根知底的地方，这个地方就是家乡。因为，家住在乡里，乡里产生了家，家和乡结合在一起，就成为了一个人的家乡。
（二）
我曾经写了许多散文，其中写怀念乡土的文章占了一大部分。因为，从古至今，怀念乡土是人所难免的。一个人离开故土几十年以后，再重新回到故乡，虽然还是自己的故土，但是人事已非，门前的老树不见了，许多长辈作故了，岁月流逝，时光变幻，见景思人，乡情更甚。所以，只要一个人背井离乡去了远方，就会怀念自己的乡土。对故土的怀念，是一种乡思的流露，是一种乡情的表达，是中国固有的思乡文化。中国地域广大，人口流动频率很高，这是社会发展的需要。一个地方在外边工作或创业的人多，证明这个地方的人重视教育，思想观念比较开化。在外边工作或创业的人越多，越能影响当地青少年立志奋斗，愈可促进当地的经济发展，扩大当地的对外知名度。如果一个地方的人长期不流动，那也不好。就象一棵树，叶子要拼命往上冲，接受雨露阳光，根要往下扎，越扎越深。发展很重要，守护也很重要。最要紧的是，不要忘记故土，为人一世，多为故土做一点能及之事，尽一点微薄之力。
（三）
血缘，是一个家族血脉的延续，农村人是最讲血缘关系的。农村人能回避这个，回避那个，但是谁也回避不了血缘。农村的血缘，就像农村的竹林，虽然边竹离竹林较远，但在泥土的覆盖下，竹子的根却始终在一块儿连着。说穿了，农村讲得血缘关系，就是一种亲情关系，里边不包含政策，也不包含政治，更不包含原则，不限制你该做什么，不该做什么，它就是一种亲情的连带，一种古老氏族观念的传承。事实上，血缘是农村和谐的细胞，是农民相互关爱的纽带。
（四）
乡村里四处是山，山上到处是树。树枝柔韧，树根结实，树叶繁茂。乡村的树，就像朴实的农民，始终保持着沉默，从不过于张扬，它们把根须深扎在土里，把阳光收集起来供给绿叶，绿叶变黄落下，又还给土地。树是讲诚信的，树承诺于花，花承诺于果，果承诺于种子，种子承诺于生命。树多么诚实啊，从不失信，岁岁枯而岁岁荣。人，活着就应该像乡村的树。
（五）
住在家乡的人，时常谈论着家乡，离开家乡的人，时常思念着家乡。家乡到底是个啥？其实，在我的记忆中，家乡就是土坯抹泥的房子，房子外面有一张厚实木板做的门。累了，推开门进屋睡觉；醒了，敞开门下地干活。厚实的木门，每天早晨目送着农人扛着锄头出去，每天傍晚又迎接着农人回家。木门，是农家的灵魂；农人，是木门的上帝，农人与木门结合在一起，就成为了农家。
（六）
农民的一生，就是成家过日子。在农民的眼里，成家过日子，就是一辈子守着三样东西，一样是土地，一样是庄稼，一样是老婆孩子。没有土地，就等于抽了农民的筋，生存就失去了保障；没有庄稼，老婆孩子吃什么？没有老婆孩子，就觉得这个家没有什么指望。土地是农民的命根子，农民不是游民，他们的根系就扎在土地里，祖祖辈辈都不能离开土地，不是到了生死攸关的时候，他们是不会离开土地的。
（七）
农民在土地上种粮食，他们把粮食称为口粮，意思就是养家糊口的食物。城里人把粮食叫做主食，酒厂把粮食叫做原料，饲养场把粮食叫做饲料。这么多的叫法，说来说去还是叫粮食好听。听说现在城里人对吃的东西很讲究，一般不怎么吃主食。所以，城里人对粮食的感情越来越淡了。过去，在农村可以经常听到庄稼、碾子、犁杖、背篓、簸箕等与粮食有关的名词，随着农村的快速发展，许多名词已经渐渐听不到了，下一代农民的儿孙们可能只有在字典里去找这些词儿了。
（八）
在农村，看一个村子有没有活力，莫过于清晨站在高处，看家家户户的烟囱。炊烟像软绵绵的丝绵，从各家各户的烟囱里飘散出来，弥漫在村子的上空，整个村子被笼罩在薄纱里，浮动的炊烟把村子包裹的像一口热气腾腾的大锅，村庄与农舍若隐若现。呼吸一口烟气，里面夹杂着各种各样的味道，有柴草的香味儿，有饭菜的香味儿，有腊肉的香味儿。随着炊烟散去，农人的日子重新回到了太阳的下面，又开始了面朝黄土背朝天的艰辛劳作。在农村里，人们常常把家族的繁盛与炊烟的浓淡联系在一起，把人气叫人烟。
（九）
村庄，是农耕文明的产物，它比城市的出现要早得多。村庄，是农民像燕子衔泥那样，用一生的积蓄和一家人的力量，一木一石、一砖一泥地建起自己的房子。房子多了就形成了村庄，而且祖祖辈辈就生活在这个村庄里。因此，村庄比城市的钢筋水泥包含着更多人的感情。
在城市里，高楼大厦之间没有祖先的身影，没有泥土的气息，没有乡间的露水，没有农家的鸡鸣狗吠，也听不见鸟儿婉转的啼鸣。所以，农民不习惯城市，他们更爱自己的村庄。
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