知道旅游者和本地人看风景的区别吗？这好比前者偶尔买了一束鲜花而后者却一直呆在花圃里，其感染花香的程度是不一样的。
一直以为，钱王类似于胡雪岩，是一个票票很多又德行不错的人。定居杭州以后，发现各景点常有钱王的痕迹，这才引起我的关注。
据说，钱王是五代十国时期的吴越王，辖制江南十四个州，累世三代五王近百年。当宋太祖赵匡胤一举拿下后蜀、南北汉、南唐之时，第五代吴越王钱俶审时度势，“纳土归宋”，保全了治下百姓不致生灵涂炭。
这里就有一个疑问了，作为一国之君，不抵御外敌入侵，还能以保境安民建祠。那么，我们为什么要抵御日军的侵略呢？就在杭州一公园，我看到“淞沪战役国军第八十八师阵亡将士纪念碑”。1932年，上海发生一.二八事件，我驻浙国民革命军第八十八师奉命奔赴上海支援十九路军，与日军浴血奋战16天，阵亡1421人。为纪念为国捐躯的爱国将士，政府在美丽的西子湖畔建碑。
钱王祠与将士阵亡纪念碑，多么有意思的矛和盾！
让我们把视角转向五代十国这个历时不长（72年），又充满战乱的年代。
唐朝衰亡以后，历史由后梁-后唐-后晋-后汉至后周柴宗训时期。殿前都点检（禁卫军首领）赵匡胤趁主幼国乱，发动陈桥兵变，夺取了后周政权，又疑他人效仿，杯酒释兵权，逼迫手下到地方任节度使。他节制地方钱谷，收缴地方精兵，强干弱枝，建立了北宋空前的独裁统治。继而面对十国，与丞相赵普雪夜定策，先南后北，力图一统天下。
在收服了荆南高氏以后，被灭的是后蜀。赵匡胤知道蜀主孟昶有一个美丽多才的贵妃叫花蕊夫人，在受降的那天，他要花蕊夫人作诗。
“君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知。十四万人齐解甲，宁无一个是男儿。”花蕊夫人以十四万人弃甲投降为耻，但为保全丈夫的生命，她不得不含屈忍辱，委身赵匡胤。不料他们到汴梁才7日，孟昶便莫名其妙地死去。花蕊夫人闻知，欲毒杀赵未遂，自尽身亡！（一说是被赵光义所杀。）
“冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿（水围绕或在水边的宫殿）风来暗香满。绣帘开、一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。
起来携素手，庭户无声，时见疏星度河汉。试问夜如何？夜已三更，金波淡、玉绳低转。但屈指、西风几时来，又不道流年、暗中偷换。”
这对神仙般的爱侣夏夜纳凉的情景由花蕊夫人当年身边的丫鬟回忆，苏轼写就了《洞仙歌》。
玉殒香消之时，花蕊夫人是否在期盼，又能与孟昶“起来携素手，庭户无声，时见疏星度河汉”。
第二个要说的是南唐后主李煜。这个多情博学的词妖，这个不愿当王的王，他治下的江南是十国中实力最雄厚的，只可惜他的才学不在治国上。一个懦弱的国君，他一面小心地向北宋事奉，一面小心地收藏着自己不屈的高贵。北宋派出的间谍是小长老，他用宗教给李煜洗脑，唆使他杀害抗战的潘佑、李平。
李煜已主动要求取消国号，放弃皇帝的称号，他希望改称“江南国主”，而这点小小的要求也被拒绝：卧榻之下岂容他人鼾睡！赵匡胤疾言厉色地告诉使者。一场战争无可避免，宋军在采石矶用“浮桥渡江”（各船首尾相连成桥）攻克长江天险；又用“围城打援”使江宁成为一座孤城，围城两年三个月呀，城中百姓眼看就要易子而食，仁厚的李煜不得不打开城门肉袒而降。
李煜与嫔妃们相约，将她们和他的手稿、珍藏转移，等他在宫中放火自焚，她们便也一同化为灰烬，免得遭致污辱。结果他被太监大臣死死拖住，正巧一场天火熊熊燃起，可怜那些忠贞的嫔妃以为主子已经上路，便点火升了天。她们不知道，在那幽冥的黄泉路上还得等上几年。
小周后随李煜来到汴京，被封为郑国夫人，她必须定期进宫参拜。赵光义（宋太宗，赵匡胤之弟）垂涎小周后美色，每次进宫拜见，都被强留宫中，在宫女面前临幸并嘱画师录下过程，这就是著名的《熙陵幸小周后图》（赵光义死后葬在河南巩县的永熙陵）。小周后回去自是又哭又骂，李煜想到以往与小周后偷情的愉悦：“花明月黯笼轻雾，今霄好向郎边去！衩袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。”而今国破家亡，自己居然保护不了身边唯一的爱妾，愤懑、屈辱而无奈。
四十二岁生日那天，李煜填成了一首《虞美人》，自己吹着玉箫，让小周后和唱：“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”
凄美的歌声传进宫殿，赵光义大为光火，知道自己的弟弟赵廷美与李煜过从甚密，当晚就派他（毫不知情）代表自己前去祝寿，并赐御酒。李煜服后全身抽搐，头脚缩在一起，状极痛苦，牵机而死！
这期间，赵匡胤通过对吴越和漳泉施加压力，不动一兵一卒，迫使钱俶和陈洪纳表献土，归降北宋。
北汉是最后一个被统一的，其国君刘继元巧言令色，极尽溜须之能事，终得以存活。
如果钱俶不助宋军，不在江宁以南攻下南唐的长州、江阴、润州，与宋军形成合围之势，也许南唐不至于亡；如果南唐未亡，吴越的西北面还有它作为屏障，也许吴越不会亡；如果南唐和吴越皆未亡，五代十国的历史就要改写。
为此，我不屑面对钱王。
不过，我总要到钱王祠看看吧。
钱王祠明明就在柳浪闻莺边上，八字红墙历历在目，可我就是找不着门，并且一而再。是不是钱王冥冥之中对我的不屑进行报复？好在第三次，我总算从旁门里仄进了久觅不值的钱王祠。
祠堂，是同一祖先繁衍出来的同姓族人管理家族事务的地方。同族成员在此商议、宣布家族事宜，办理红白喜事，决定实施奖惩，祭祀，聚会。这里有家族的家谱、祖先的排位，还供奉历代光耀家族的成员。因此，对于族人而言，这是一个神圣的地方。
据查，南宋以前平头百姓是不能修建祠堂的。为什么钱王的祠堂在北宋能得到朝廷批准修葺？要知道那时的钱家已纳土为臣，非昔日可比。那么朝廷修建钱王祠的用意是什么？为什么杭州通判苏东坡能代修建钱王祠的杭州知府赵抃作《表忠观碑记》？
苏轼说，钱氏所处的乱世，各路豪杰纷纷起事。在当时，凭靠占据几州之地而欺世盗名之徒，难计其数。一旦被灭，还连累到无辜百姓，文武人才也一个不剩。在北宋统一天下的过程中，有依负险远，又力屈势穷，束手就擒的；有负隅顽抗，导致积骸为城，酾血为池的。只有钱氏经营的吴越，不等朝廷的文告和命令，自觉将珠宝封存在府库里，登记各郡县的人员，向朝廷请示称臣，舍弃自己的国家如同舍弃旅舍。所以，钱氏其有功于朝廷甚大。而钱王的审时度势，使百姓到老至死享受承平而不识战争，他留给百姓的恩德甚厚。事过百年，钱氏的古坟庙祠已芜秽不修，路人为之悲伤感叹。所以向朝廷要求将龙山（今玉皇山）废弃的佛寺“妙音院”改“表忠观”用来奖励忠臣，告慰民心。
读罢苏轼的《表忠观碑记》，感慨良多。遥想唱罢大风歌的刘邦，当年一统天下何等威名，却以和亲之策对待常犯边境的匈奴。以“哪有外甥会犯外公”之理自欺。直到武帝时期，国家积百年之力，穷兵黩武方解决边境问题。
由此想来，一个国家确定国策，需度自身之力，以不置国民于水火为上。非感情用事所能为。
大宋时期，有耶律氏契丹和完颜氏金国并存，宋批准建钱王祠奖掖吴越王归顺之忠，与稳定中原各部之策相合，这是建祠的用意。
在我看来，最先将杭州作为国都的是五代十国的吴越国，它辖制今日的浙江全部，江苏、福建的一部分，号称十四州。在城头变换大王旗的乱世，治理时间长达近百年，这个历史是应该被尊重的。
正因为杭州当年作为国都，所以开国吴越王钱镠三扩杭城，治湖治江，将杭州打造成适宜人居的天堂。这是我看重钱王的第二点。
至今流传着钱镠与西湖的故事。当年有道士献策，吴越国只有百年国运，要是填平西湖，国祚将添十倍。钱镠听了，回答道，百姓借西湖水来灌田，填了西湖就断了他们的生路。何况哪有江山千年不换主人的？设想如果当年他听信道士之言填了西湖，没了苏堤春晓、曲院风荷，没了平湖秋月、断桥残雪，那么杭州将美丽不再。
一座宝俶塔见证了钱王与治下百姓的关系。相传当年钱俶为赵光义所诏前去汴京，当地的民众建造宝俶塔以祈求钱王平安归来。一说俶奉旨进京后被扣留，988年钱王六十大寿，宋太宗遣使祝贺，当夜钱俶暴毙南阳，或疑被毒杀。一说钱俶回来时太宗交一包袱，路上打开一看，全是大宋大臣要求杀钱俶的奏折，钱王万分感动。
我不相信钱王射水的故事，但在祠里看到了当年治理钱塘江所用的木桩、锲子、毛竹编就的石包等遗迹。想来两度在杭为官的苏轼认可钱王的治理能力，才会撰书《表忠观碑记》。祠内所陈的石碑虽为明代嘉靖时杭州知府陈柯重刻，原碑有四大块（双面刻写）今只剩下三块，却仍弥足珍贵。苏轼文为唐宋八大家之一，字在宋属苏、黄、米、蔡四大家之首，这样的待遇，不亏钱王。
（注：图为钱镠治理钱塘江的留下的遗迹）
此时，钱王所建的净慈寺已鸣千载的南屏晚钟悠然而至。抬望眼，石牌上“门前绿柳菲菲舞，陌上花开缓缓归”的牌联，让我的思绪穿越千年……春天来了百花盛开，钱镠的爱妃回临安娘家省亲，留下钱王独坐王宫大殿。他想念爱妃了，字落笔端却写下：“陌上花开，可缓缓归矣。”让信使送去。一个国君，有这份爱意，能这样的体已，岂不妙哉！
不觉想起了苏轼的《陌上花》：陌上花开蝴蝶飞，江山犹似昔人非。遗民几度垂垂老，游女长歌缓缓归……
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