人们常说命难于知道，其实命很容易知道。人命禀上天之气一经形成，就在身体上显现出来，只要观察一下骨骼就能知道命了。
黄帝的面部像龙，颛顼的头上长了类似角的东西，帝喾的牙齿连成一片，尧的眉毛有八种颜色，舜的每个眼睛里有两个重迭的瞳仁，禹的每只耳朵有三个窟窿，商汤的每只胳膊上有两个肘，周文王有四个乳房，周武王眼高可以看见头顶上的太阳，周公旦的背驼，皋陶的嘴像马口，孔子头顶凹陷像翻过来的屋顶。这十二位圣人，大都是帝王，或是辅助君主之才，或是人所景仰的圣贤。
苍颉有四只眼睛，做了黄帝的史官。晋文公重耳肋骨长成一片，做了诸侯的霸主。苏秦是个骨鼻，当了六国的丞相。张仪肋骨长成一片，也当了秦国和魏国的丞相。项羽每个眼睛里有两个重迭的瞳仁，据说他是虞舜的后代，因此与汉高祖分治天下。陈平家境贫困饮食缺乏，但身体面貌却美好，因而大家感到奇怪。
汉高祖高鼻子，眉骨凸出，胡须漂亮，左边大腿有七十二颗黑痣。单父县的吕公擅长相面，看见高祖的形状相貌，感到惊奇，因此把他的女儿嫁给了汉高祖，这就是吕后。后来吕后生下了孝惠帝和鲁元公主，有位老人路过，求口水喝，看了吕后的相，说道：夫人，您是天下的贵人。看了孝惠帝说：夫人您能得到富贵，就是有了这个儿子。看了鲁元公主说：一样富贵。老人便离开了。汉高祖从外面回来，吕后就对高祖说了这件事。高祖赶去追上老人，拦住让他给自己相面。老人相完后说：刚才夫人、孩子的骨相都像您，您的骨相富贵极品。后来汉高祖得到天下，正像老人说的一样。根据这个来推断，他一家人，全有富贵的骨相。
同一类命的人禀受的气相同，其天性、形体、骨法、相貌本来就相似。禀受的气不同，命类就不同。有富贵命的丈夫娶了有富贵命的妻子，有富贵命的女子嫁了有富贵命的丈夫。要是二人骨相不相同而结婚，就会马上死掉；至于还没有嫁娶，会有先死的灾祸。王莽的姑母王政君已许配嫁人，到了结婚的日子该举行婚礼时，丈夫却死了。像这种情况有两次，第一次她嫁给赵王，赵王还没有迎娶，却死了。清河郡南宫大有与王政君的父亲王稚君交情好，遇见时相了王政君的面说：命贵当为天下母。这时，汉宣帝在世，元帝是太子，王稚君便通过魏郡的都尉把女儿政君献给太子，太子很宠爱她，后生了汉成帝。汉宣帝死，汉元帝即位，王政君做了皇后，汉成帝当了太子。汉元帝死，汉成帝即位，政君当了皇太后，终于成为天下母。政君的骨相该当天下母，而前面所许配的二家及赵王因为没有天下父的骨相，所以还没有举行婚礼两个丈夫及赵王都死了。这原是前面的两个丈夫和赵王都没有作帝王的贵命，而政君与他们三家命相上不相配导致的。
丞相黄次公原来做过阳夏的游徼，与一个擅于相面的人同车一起走，看见一个女子十七八岁。相面的人指着她说：这个女子该大富大贵，将会成为封侯者的夫人。于是黄次公拦住车，仔细看了看她，相面的人说：这个女子将来如果不富贵，那占卜的书就没有用了。于是黄次公就娶她作为妻子，从那以后，黄次公果然大富大贵，官做到丞相，被封为列侯。黄次公命该富贵，女子命该配他，所以结婚，就自然一起富贵。假使次公命该贫贱，就得不到这个女子做配偶。要是不该成为夫妻时，就会有前面所说的那两个男人和赵王的灾祸。
全家都要有富贵的禄命，然后才能胜任使之富贵的事情。如果家中有骨法与形体跟富贵的命不相适应的，必然有别离、死亡的事发生，就不能长期享受荣华富贵。所以富贵的人家，必然有与众不同的地方。
赵简子让姑布子卿为他的儿子们看相，没有一个吉利，但看到他与翟族婢女所生的儿子赵无恤时，却认为有贵命。赵无恤最贤能，又有富贵的骨相，于是赵简子后来废掉太子伯鲁而立赵无恤为太子，就是后来的赵襄子。相面的人看了黥布的相认为他该先受刑然后才能称王，后来果然他被受刑之后才封的王。卫青的父亲郑季与阳信公主婢女卫媪私通，生下卫青。卫青在建章宫时，一个颈上带着铁钳的刑徒看了他的相说：富贵到封侯。卫青说：做人家奴仆的份，能不挨打受骂就够了，哪敢希望被封侯！后来卫青做了军官，打仗屡次有功，被越级封爵升官，终于成为大将军，受封为万户侯。
周亚夫还没有被封侯的时候，有个姓许的妇女看了他的相，说：你三年后为侯，为侯八年将作将相，掌持国家权柄，富贵极品，在臣子中再没有第二个。其后九年你会饿死。周亚夫笑着说：我的哥哥已经继承父亲为侯，如果他死了，他儿子该继承，我怎么可能为侯呢？既然我已经富贵了，又怎么会饿死呢？姓许的妇女指着他的嘴，有一条直纹通向嘴角，说：这就是被饿死的骨相。过了三年，他的哥哥绛侯胜之有罪，汉文帝要选择绛侯周勃儿子中贤能的来继承其侯位，有人推举周亚夫，于是他被封为条侯，延续了绛侯的后代。汉文帝后元六年，匈奴入侵边境，于是任用周亚夫为将军。到汉景帝时，亚夫当了丞相，以后因为生病被免去官职。他儿子为亚夫买了五百套铠甲与盾牌准备作为埋葬品，为造坟墓雇用人工，却虐待他们，不给工钱。雇工知道他家私买官器，由于怀恨就上告了他儿子。汉景帝交给下面司法官吏查办，因此周亚夫含冤受屈，绝食五天，吐血而死。
邓通被汉文帝宠爱，富贵在众公卿之上，与皇亲国戚同样尊贵时，朝廷一位相士看了他的相说：该当贫贱饿死。汉文帝死，汉景帝即位，他被告发有私铸钱币的罪行，景帝查问，他逃跑，寄居并死在别人家里，身无分文。韩太傅还是太学生的时候，给相士五十文钱，要相士跟他一起去太学里，看太学的同窗中谁该富贵。相士指着倪宽说：那个学生该富贵，官要做到三公。韩生道谢并送走了相士，然后就与倪宽互通名帖，结下如胶似漆的情谊，竭尽筋力去表示恭敬，把自己的住处搬去靠近倪宽，深情地亲自帖近拉扰他。倪宽曾病得很厉害，韩生像个仆人一样地伺候、照看他，真是恩情深厚超过亲骨肉。后来倪宽官做到御史大夫，并推荐韩生去做官，韩生被提拔重用，后来做到太傅。
颈上带铁钳的刑徒、姓许的妇女及面邓通、倪宽相的相士，真可以说是知道命运的人了。所有知道命运的相士，考察了人的骨法形体的表征，就能看出人的富贵贫贱，好比人看到盘盂之类器物，就知道它们该放在什么地方，做什么用。像精致的器皿一定给贵人使用，粗造的器物一定给卑贱者使用；尊、鼎不会摆在厕所的旁边，匏瓠不能放在殿堂上。富贵的骨相不会遭受贫困卑贱的痛苦，贫贱的骨相不会得到富裕尊贵的快乐，也就是这个道理。容器盛东西，有斗石去量，如同人得到官位有高下的等级。容器要是超过它的容量，东西就会充满而流出来；官位超过人命中注定的等级，就会死亡而不存在。
不仅富贵贫贱有骨法和形体，而操行的清浊也有骨法和皮肤的纹理，贵贱贫富是命中注定，操行的清浊是天生的本性。不仅命有骨法，性也有骨法。人们只知道命有明显的骨相，不知道性也有骨法。范蠡离开越国，从齐国送给大夫文种一封书信说：飞鸟灭绝，精良的弓箭已经收藏，狡猾的兔子死尽，猎狗已被煮来吃掉。越王勾践为人，颈长嘴尖，可以与他共患难，不能跟他共荣华，你为什么还不离开？大夫文种舍不得离开，假托有病不去上朝，结果被赐剑而自杀。大梁人尉缭劝说秦始皇采纳他兼并天下的策略，始皇信从他的计谋，与他平礼相待，衣服饮食跟他一样相同。尉缭说：秦王为人，高鼻子大眼睛，胸脯突出得像鹰，声音跟豺狼一样，像虎一样看人，跟狼一样心狠。处在不得意时容易降低身份待人，得意时又看不起别人。我是个平民百姓，然而看见我，常常降低身份尊敬我。真使秦王得志，天下人都要成为奴隶。不能与他长期结交，于是逃离了。所以范蠡、尉缭看到越王和秦王天生品行的显象，就用来判定将来事情的真实情况，而确有那种效验。这样说来，一个人的生性，禄命与他的形体相貌相关联，是很明显的。
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