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北朝魏《始平公》
任启政
《始平公造像记》全称《比丘慧成为亡夫洛州刺史始平公造像记》，北魏太和十二年（公元488年）九月十四日刻于河南洛阳龙门石窟古阳洞内北壁上，属于佛龛的题记。
主佛结跏趺坐，佛两侧立二菩萨。造像记在佛龛的右侧，高130厘米、宽40厘米。题记由孟达撰文、朱义章书。
此碑与其他诸碑不同之处是全碑用阳刻法，逐字界格，为历代石刻所仅见。
清乾隆年间为著名金石学家黄易发现，始显于世，并受到书坛重视，被列入“龙门二十品”、“龙门四品”。乾隆年间拓本，在题记的无字处石质漏出细麻点。但在清道光年间，碑石被人为挖掘毁损，无字处的细麻点全都铲尽，字画的锋棱处也大不如从前。
一，艺术特点：
1，阳刻独树一帜。在历代石刻所仅有。笔画折处重顿方勒，结体扁方紧密，点画厚重饱满，锋芒毕露，显得雄峻非凡，被推为魏碑方笔刚健风格的代表。
2，书家“工绝一时，精能各擅”。刀锋笔锋合一，可谓方笔之极轨。康有为在《广艺舟双楫》中说：“雄莫如朱义章”。“遍临诸品，终于《始平公》，意极疏荡，骨骼成，体型完，得其势雄力厚，一生无扉弱之病。”启功先生在《论书绝句》中咏到：“龙门造像字势雄，就中龙属始平公，学书别有观碑法，透过刀锋看笔锋。”又自加小注云：“龙门造像题记数百种，拔其尤考，必以始平公为最。”
3，尽显北朝森严方朴书风。杨守敬在《平碑记》中说：“始平公以宽博胜”，特别是笔法上破隶而出，大胆创新，变柔为刚，变藏为露，实为北碑石刻中之异彩。
4，此造像题记配有碑额。一般而言，造像记多为佛龛附属品，大都随意凿打，凿工多为民间工艺出身，于书法多为外行，所以这是一项可以草草了事的工作，毋需像正式碑刻的方式，配以书额。然此碑却有法度严谨的阳文正书'始平公像一区'。
5， 结尾落款。在整个六朝碑版摩崖体系中很少见到署款举动(《龙门二十品》当然包括其列)，然此碑却把书者、撰文者，赫然列于其上，连同刊立时间一起，俨然构成一幅完整的北碑书法创作。也因此朱义章就和崔浩(传《吊比干碑》书者)、萧显庆(《孙秋生造像记》书者)、王远(《石门铭》书者)、寇谦之(《嵩高灵庙碑》书者)、郑道昭(《郑文公碑》书者)等一起，给后人留下了一个关于北朝书家群体形象的简朴认识。
二，笔画特点。
《始平公造像记》的起笔和收笔都方正如刀削。落笔一般不用逆锋；收笔或用回笔，或提笔即收，成方正之势。
1，笔画方挺峻利，斩钉截铁。此碑是方笔的代表作。所谓方笔，即下笔“空逆”，入纸狠“切”，而后迅速一“翻”，变侧锋为中锋行笔，避免平拖，以达到“中实”的效果。如稍不留神，一拖而过，虽笔画呈粗状，未免显得疲软与单薄，故在起笔、行笔、收笔及转折处要斩钉截铁。
2，锋芒外露，笔法严谨。方笔的使用，使此碑笔画棱角分明，而撇、捺、钩、挑的出锋皆锋芒外露。横、竖粗细变化不大，少有夸张，且粗壮有力，点画之间排列紧密，密不透风，存在大量萦带、呼应、承接等关系。
3，点。成三角形，边线方正峻利，角尖。大体有两种写法：第一种，逆势切入，落笔至转折处折笔，然后挫笔铺毫，急速纵笔做收。第二种，于一条线的中间顺锋落笔，至尖角处折笔，依次写出三个夹角，然后回笔，笔锋回到落笔时的位置，形成三角。
4，横。四角尖利，左低右高，如平行四边形。逆势切入，落笔略挫笔，均匀行笔，收笔处提笔上扬，写出尖角，然后顿笔向下，急速回笔。
5，竖。上部尖角峻利，收笔以悬针为主，逆势切入落笔。向右下蹲而略挫，铺毫行笔，纵笔出锋，出锋不宜过尖过长，保持整体协调。
6，撇。尖角峻利，呈一个较大的三角形，写法略同点，有些长笔则用圆笔，在通篇以方笔为主的特点中，起到调剂的作用。写法：衄锋落笔，上端速行笔，下端铺毫，收笔回锋，写出圆势。
7，捺。波磔尖利，形体夸张，带有隶书特点。捺分平捺和波捺，表现大致相同，皆折毫逆入落笔，顿而挫锋，中锋行笔，至捺脚处顿笔，转锋出尖角，回锋写出捺脚。
8，折。转折处有上下两个尖角，行笔饱满厚重。写法：逆势切入落笔，然后调锋向右中锋行笔，至转折处提笔上扬，写出尖角，再折向右下，顿笔写出尖角，挫锋铺毫向下，回笔作收。
9，钩。竖钩：写竖至下部逐渐加粗，然后提笔向下顶尖，接着折笔向左上方写出。横钩：写横至转折处，提笔上扬，然后折而顿笔出尖，挫锋蓄势写出。其他如背抛钩、反向钩可依此类推。
三，结体特点。
1，方正沉实，端严峻整。《始平公造像记》属工整一路，点画起、行、收出规入矩，点画与点画之间布置停匀，无论是独体字还是合体字，都安排在整齐的界格之中。但书家在平正中通过呼应、承接、穿插、虚实等，力求不同，如“启、寻、遗”等。
2，上密下疏，气势开张。在布置停匀的基础上，追求一种不平的艺术效果，那就是上大下小、上密下疏，使整个字形成虚实对比，即上部“不透风”，下部“可走马”，在视觉效果上重心更加平稳，气势更加开张，避免了字在方格内的板滞拘谨。
3，点画欹正，变化无常。本帖前几行字的大小变化不大，后几行字大小变化较大，有的反其道而行之，即点画少的字字形大，点画多的字反而小，独体字比合体字所占位置还要多，如：“飞、道、则、腾、洛”内敛，而“一、大、父、母”等放纵。
四，碑文注释：
一区：通躯，一尊，佛像一尊。
灵踪：佛的庄严妙像。
攀宗靡寻：追寻佛法没有依凭。容像：佛的造像，容貌。
崇：敬奉。真颜：佛祖的容颜。遗形：遗像。
上龄：前代、先世。下叶：后代、后世。暨：到、至。
大代：大魏，代，魏的别称。厥：他的。
比丘：俗称和尚。慧成是孝文帝的堂弟。
影濯（zhuo）玄流：濯：洗，玄：天，指君上。身受皇恩。
率竭：都竭尽。石窟寺：造像窟。糸（mi）：细丝，微小。
有资来业：有消除来世的业报。
奄焉薨放(yan 奄 hong薨)：悄然去世。匪：飞，飞鸟。
三（达）：能知宿世、知未来、断烦恼的佛。
十地：菩萨修行所经历的十个境界。
玄照：微妙的鉴照事理。万有：万物。慧响：智慧的声音。
元世：本世。道场：做法事的场所。
兜率：兜率天，佛教认为天分多层，四层为兜率。
悟洛人间：晤落，再次降生人间。
三槐五棘：三公九卿的代称，表示荣华富贵。
五有：又称五道，天道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
太和十二年：因缺十字，故争议较多。
五，《始平公造像记》临摹方法。
1，临摹《始平公》原帖之前，首先要把原帖的笔画特征、结体特征和章法特征熟记于心，在临帖时才能抓住要点，少走弯路。
2，《始平公》是魏碑方笔刚健风格的代表，作方笔书，须每笔下按，使群毫由聚而散，墨液也随毫外拓，如以刀削木，笔画自成棱角，所以称“方用按笔”，“方笔外拓”。因而在临写《始平公》时要“棱角分明”。
3，《始平公》结体属于平正一路，且字势总体上呈扁平状，但是在平正中寓险、寓奇，通过对一些笔画的伸缩、避让等处理，显得既缜密凝重，又空灵险峻。这一细节一定要在临摹前进行仔细研究和推敲，切忌把此帖写成平正的欧体楷书。
4，临摹有两种方法，一是对临，一是背临。对临要求形似，要用脑筋去临摹、用心去揣摩、用手去表现。在经过较长时间的对临后，再进行背临。由表及里，揣摩其神，力求神似。
此碑是北碑中以方笔为主的雄强书风的典型代表，通过学习可壮其胆、强其骨、厚其力、生其势，益处良多。临习时要注意善于用锋，如起笔露锋切入、铺毫运行和敛锋收笔，气脉贯通。要注意提按的有效控制，着意于重笔的同时间以细笔辅之、着意于方笔的同时间以少量圆线辅之。
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