贾宝玉的婚姻女儿观与林黛玉之死

宝玉对婚姻的看法一向是消极的。这可以从他著名的说法'女儿是水做的骨肉…’中明显看出来。他认为只有未出嫁的女儿，没有受到男人这些泥做的'浊物’污染，才是无价的宝珠，看了就觉得清爽。在谈论女儿时，无论是他熟悉的，还是未曾谋面的，只要一听到'出嫁’二字，便摇头跌足，惋惜'世上又少了’'清净人’（七十九回），感叹'人到大了的时候，为什么要嫁？’（八十一回）。他最大的愿望是能够让这些清净的女儿们长长远远地守着他。当然，在他所有爱慕关心的女儿中，林黛玉是最重要的。他曾发誓：'活着，咱们一处活着，不活着，咱们一处化灰化烟’（五十七回）。这似乎是在表白，他是要和黛玉结婚，白头到老的。然而，从他的另一些言论中，却无法得出这样简单的结论。例如，当探春为理家操心，被贾母看重，却引起邢夫人不满时，宝玉劝她不必听'那些俗语，管那些俗事，只管安富尊荣才是。’尤氏等因此说他'只知道和姊妹们玩笑，一点后事也不虑’。他却说：'我能够和姊妹们过一日，是一日，死了就完了，什么后事不后事。…倘或我在今日明日、今年明年死了，也算是随心一辈子了’（七十一回）。当他为迎春出嫁而伤心，想到姐妹们都要离开，园中光景'再过几年，又不知怎么样了’的时候，便沮丧地对黛玉说：'我只想着，咱们大家越早死的越好，活着真真没有趣儿’（八十一回）。这些不被人理解的呆话其实正是宝玉的心声，表达了他对婚姻、成家立业这些'后事’的反感。

宝玉对于有关'女儿’的话题非常感兴趣。他素昔最讨厌勇男蠢妇，却欣然让暴发户傅试家两个'极无知识的’婆子进入自己平时只有一等丫鬟才能涉足的房间，只因他'恐薄了’傅试的妹子，'琼闺秀玉，传说才貌俱全’的傅秋芳（三十五回）。而根基浅薄的傅家，虽然一心想和贾家这样的豪门贵族攀亲，却不便主动提出，只是派婆子们'常常在老太太面前夸他家姑娘生得怎么好，心地怎么好...来了就编这么一大套’，连鸳鸯都听烦了，可素常见了老婆子便很厌烦的宝玉，'偏见了他们家的老婆子便不厌烦’（九十四回）。但是当有人给宝玉提亲时，他却一律非常反感，并不管对方姑娘如何'生得好个模样’，'聪明智慧’（二十九回），或者'长得比仙女儿还好看’（一百十七回）。清虚观的张道士给他提亲，贾母虽然以宝玉'命里不该早娶’为由谢绝了。但提亲本身已经让宝玉'心中大不受用’，回来便和黛玉闹别扭，心想'别人不知道我的心，还可恕，连她也奚落起我来了。’并说'我白认得你了。’尤其当黛玉赌气说到'你怕拦了你的好姻缘’时，宝玉觉得'越发逆了己意’，便开始摔玉砸玉，大闹了一场（二十九回）。此时，宝玉恐怕是误解了黛玉，认为黛玉既然是自己的知音，就该了解自己拒绝婚姻的'心’。另一次是贾芸送了个提亲的帖子想接近、巴结宝玉。此时的宝玉已经看到了薛蟠悔娶，迎春误嫁的悲剧，自己也到了不得不成家立业的年龄。按照常理，他应该开始关注自己尚未有着落的婚姻大事，如果他心里早确定了要和黛玉结婚，他完全可以对贾芸的提亲一笑了之。然而他是什么反应呢？看了贾芸的帖子便大不耐烦起来：'可笑芸儿这孩子，竟这样混帐！’也不回答袭人的问话，把帖子撕了烧掉。'怔怔坐着，袭人连哄带怄，催着，吃了一口饭，便搁下了，闷闷地歪在床上，一时间忽然掉下泪来。此时袭人麝月都摸不着头脑。’随后贾政升官，贾芸赶来向宝玉贺喜：'叔叔的亲事要再成了，不用说，是两层喜了。’宝玉啐了一口，'呸，没趣儿的东西，还不快走呢。’（八十五回）。关于贾芸帖子的内容，后面还有补充。贾芸对贾蔷抱怨说：'那一年我给他（宝玉）说了一门绝好的亲…。谁知他为这事恼了我了’（一百十七回）。这次提亲黛玉并不知道，而宝玉竟然还差点和她说起：'“林妹妹，你睄芸儿这种冒失鬼。”说了这一句，方想起来，便不言语了。招的大家都笑起来’（八十五回）。宝玉的这些异样表现，正说明了他的心病。他不想结婚，却又无法对任何人诉说。

宝玉拒绝婚姻的想法，还表现在他对身边其他女儿们的关注。宝玉固然是个情种，然而他的情却是面向所有美丽女儿的。除了林妹妹，他还有太多的牵挂。他的烦恼常常来自他无法解决女儿们因他而起的矛盾纠纷，无法让这些女儿们都随心随性。因此，深感'叫我怎么样才好！这个心使碎了，也没人知道’（三十一回）。这和人们心目中所推崇的专情男子是有区别的。比如，由于王熙凤在铁槛寺弄权，'知义多情’的张金哥自缢身亡后，'情种’守备之子便也投河而死（十六回）。还有与司棋相好的潘又安，也因司棋母亲反对而和司棋双双殉情（九十二回）。而宝玉呢，他虽然为黛玉之死悲痛欲绝，但是他真能放得下其他女儿，一死了之吗？他对宝钗的思念和关爱令黛玉至死都不能放心。还有他是怎么对袭人说的呢？'你死了，我做和尚去’，引得黛玉说：'做了两个和尚了，我从今以后，都记着你做和尚的遭数儿。’（三十一回）。

当然，如果他不得不结婚，黛玉是他的第一选择。然而即便是这第一选择，他也只能是遵照家长们的旨意才有可能实现。他之所以受到贾母如此溺爱，是因为'一则生的得人意儿，二则见人礼数，竟比大人行出来的更不错’（五十六回）。即使是他在抵制'金玉之说’，对黛玉赌咒发誓时说的话，也不过是'除了老太太，太太，老爷，第四个就是妹妹了，再有第五个人，我也起个誓’（二十八回）。这就说明，尽管他的心是属于林妹妹的，他的言行却不会、也无法违背老太太，太太，老爷这些人。事实上，他显然比小说中其他青年公子更加接受礼教的约束。以薛蟠为例，他和夏金桂的婚姻可以说是基本上自主的，两个人的关系甚至和宝黛二人有些相似。用香菱的话说，是'从小在一处玩儿过的姑舅兄妹，姑娘又是出落的花朵似的，在家里也读书写字。他（薛蟠）一心看准了，就咕咕唧唧地求我们太太去提亲’（七十九回）。试想，宝玉那么被贾母溺爱，他又'一心看准了’黛玉，他为什么不能早早'就咕咕唧唧地’找贾母去说他想娶黛玉的事情呢？如果他早说明白了，非黛玉不娶，别人且不说，贾母会不认真考虑他的话吗？还会那么狠心地非要让他和宝钗结婚吗？当宝玉相信紫鹃的谎话，以为黛玉要回苏州去时，曾经痛苦到迷失了本性，贾母为了救他，不是百依百顺地承诺不会让林妹妹走吗（五十七回）？事实上，宝玉从来没有真正向贾母提出过要和黛玉结婚，以至于长辈们并不认为他是一心要娶黛玉的。连王夫人也只是'瞧出几分来’，以为不过是'他两个因从小儿在一处，所以宝玉和林姑娘又好些’（九十六回）而已。当王夫人和贾政贾母等商议宝玉和宝钗的亲事时，也并没有刻意回避宝玉，只因宝玉此时处于失玉后的糊涂状态，又睡着了，没听见罢了。假如不是袭人随后说出宝玉对黛玉的特殊感情，家长们就会很干脆地决定了宝玉和宝钗的婚事，哪里还用得着设下'掉包计’呢。

如果说，宝玉没有在长辈面前提出要和黛玉结婚是由于'礼数’和'孝道’的约束，那么他直接对黛玉表白过吗？他有那么多机会和黛玉在一起，可他从未对黛玉说过将来一定要娶她。在大观园中，丫鬟和小厮们也受礼教的约束，而同样是从小在一起的姑舅兄妹潘又安和司棋就大胆地在园中私会，被鸳鸯惊散（七十一回），丢失了绣春馕，直接导致了大观园被抄检，司棋晴雯等被逐。从后面的叙述中，我们还知道，司棋因一时失足，成了潘又安的人，便打算从一而终，'决不肯再失身给别人’（九十二回）。即便作为贵族公子小姐的宝玉和黛玉不会做出如此伤风败俗的事，他们难道不可以模仿西厢记，悄悄地在夜幕中海誓山盟吗？87版的电视剧红楼梦，就出现了宝玉和黛玉在夜晚的大观园中双双坐在一起，深情对视，两手相握的场景。然而，这只是改编者的诠释。在小说原著中，宝玉只是两次用西厢记中的'淫词艳曲’，挑逗'欺负’黛玉而已。宝玉也确实对黛玉说过：'你放心…我的这心事，从来也不敢说，今日我胆大说出来，死也甘心！’等肺腑之言（三十二回）。姑且可以看作是爱情的表白，但是黛玉从此就'放心’了吗？连尤三姐都曾经得到过柳湘莲的订婚信物鸳鸯剑，'自喜终身有靠’（六十六回）。黛玉呢，除了拿着宝玉给她的两块含义模糊的旧手帕浮想联翩外（三十四回），并没有得到宝玉任何有实际意义的表白和承诺。宝玉既没有像薛蟠那样去求母亲或者祖母定下自己和黛玉的婚姻大事，也没有像潘又安那样，私自向自己的心上人表明。直到黛玉做噩梦，梦见自己被父亲和继母许配给他人，求告无门时，梦中遇见的宝玉竟然还说'妹妹大喜，…咱们以后各自干各自的去了。’在黛玉的哭泣乞求下，才说出'你原是许了我的’这句黛玉期待已久的话（八十二回）。可这只是黛玉自己的所思所梦而已。只能说明黛玉此时的孤苦无助和对宝玉的不放心。宝玉甚至还要把自己那颗不愿意结婚，只愿意长相守的心掏出来给黛玉，可哪个女子能接受这样一颗心呢？所以，与其说是家长专制的包办婚姻毁灭了宝黛爱情，不如说正是宝玉的这种脱离现实的婚姻女儿观害死了一片痴情想嫁给宝玉的黛玉。

宝玉真正接受'木石姻缘’，明确表示想和黛玉结婚的情况只出现在两个场景中。一次是他在梦中喊骂：“和尚道士的话如何信得？什么'金玉姻缘’？我偏说是'木石姻缘’”（三十六回）。另一次就是在他已经丢了玉，失魂落魄的时候，凤姐设计了掉包计，对他假说：'老爷已择了吉日，…给你娶林妹妹过来，好不好。’宝玉的反应是大笑，要去瞧林妹妹，让她放心，还说了自己的心'前儿已交给林妹妹了，她要过来，横竖给我带来，还放在我肚子里头。’等一些半疯的话。后来便是'虽是失玉昏聩，但只听见娶了黛玉为妻，真乃是从古至今、天上人间、第一件畅心满意的事’（九十七回）。作者把宝玉对自己婚姻的两次明确表态分别放在了梦中和疯癫的状态下，其寓意是明确的。宝玉在清醒的时候对婚姻的态度是否定、拒绝的。当他迷迷糊湖，任人摆布，不得不结婚时，当然更愿意接受木石姻缘，因为他知道金玉姻缘会害死他所钟爱、被他视为知己的黛玉。

宝玉的这种婚姻女儿观还间接地害了他身边其他女子。每当某个年轻丫鬟和婆子产生矛盾时，宝玉通常是不问青红皂白地站在丫鬟一边。宝玉对这些女儿们的纵容，无疑强化了已婚和未婚女奴之间本来就存在的等级差别，引起婆子们的不平。晴雯等被逐出大观园，和'她们这些女孩子们，个个倒像受了封诰似的，…仗着生的模样比别人标致些，…一句话不投机，她就立起眼睛来骂人’（七十四回）的确不无关系。

宝玉的痛苦在于找不到真正的知音，他无法接受女儿们一个个长大必须出嫁，离他而去的现实。他最后的希望是结交和自己从外貌到思想都几乎完全一致的甄宝玉，不料此时的甄宝玉已经在家庭变故中经受了的历练，打算淘汰掉自己'少时那一派迂想痴情’，改邪归正了。想证实甄宝玉是自己'同类’的贾宝玉反而痛'失相知’（一百十五回）。绝望中他旧病复发，灵魂又来到了太虚幻境。在那里他终于醒悟到'世上的情缘，都是那些魔障’。自己所关注的女儿们的命运早已前定，他的心都白操了。从此后他便'不但厌弃功名仕进，竟把那儿女情缘也看淡了好些。’以至于'见林妹妹的灵柩回去，并不伤心落泪’，见紫鹃痛哭，不但不劝，反瞅着她笑（一百十六回）。他的人生目标既已丧失，就一心只想出家了。然而，宝玉毕竟还有孝顺、守礼的一面。他用最后的精力用功读书考取了举人，回报了父母的养育之恩。然后便'放浪形骸之外，’'来去无牵挂’地离开了尘世。

'多情公子’宝玉用一片痴情关爱优秀美好的女儿们。然而，这些女儿呢，无论是有德的，还是有才的，风流灵巧的，还是温柔和顺的，都没能和宝玉长相厮守。要么带着对他的情含恨而去，要么被他无情抛弃。这就是宝玉和女儿们共同的悲剧。