闻是重新整理
冬晨35x40cm 1979年
大家无格
风格是难以挣脱的锁链；真正的追求是挣脱这条锁链。行生风，脚印即一格，一生追求之轨迹就是风格。有轻车熟路；有攀山探海，大家行无踪迹，无法无格。
依象成形
形者器物，是实在物的原体。象者，观察器物时由之而生的多种形的迭加体，是形之外生发出的活力部分。含量博大的象是自然中不存在的形。造型是依象成形。
写实·写生·写意
勾画器物之表谓写实；描写原型之生机谓写生；寓他形与原形之中谓之用意，将其写出谓写意。
投其所好，奠如令人神往
穿凿者取悦于时人，有创见者任其天性发挥，或不为人赏识，有成功之可能。投其所好，莫如令人神往。
南瓜花写生 1979年
可悲的习气
熟能生巧，也能落俗。宁生勿熟，生生不息。
求新
出于我心便新。求新，有意新t境新、形新，笔新。具其一，便不失为好画。
顿悟
悟有初悟顿悟之差，初悟可在二中取一,顿悟则在一中得万。能解古今中外诸艺术形式之妙，可谓知变通之大才。
'弄假成真'
对景写生须'弄真成假'，画出画来须'弄假成真',假的画面效果表达出则是真情实意。寓情理于荒诞之中。
洪波余生 46X35cm
一画不二眼
一台不二戏，一画不二眼。
不似处有意
似处只为铺垫，不似处正是意之所在，真真假假而后塘界出。
绝弃常见，以意贯之
练形不如练笔，练笔不如练气，练气不如练意。形、笔、气都以意改观，绝弃常见，以意贯之，气顺笔趣形逸。
传神
仅得器物之表无象之流动,-便无触发活力，得象之妙能真切表达谓之传神。
荷花 151x83cm 1984年 中国美术馆藏
气如车流
气是流动在纸上的活力。如在楼上俯视上班的自行车流动，有车祸阻塞便不畅通◊气不畅，便无势。
气
气有静气、动气。静气是引弓待发之箭，静中有动。动气是系列形与形之首尾相接而构成的态势。循律而动，动气是一股有组织的力之合成。
韵 味
笔中除浓淡变化、枯润变化之外，仍须有行止、起卧之平仄，虽无须讲究笔笔起承转合，但笔之完整性对构成气度是至关重要的。动静、起止、平仄、虚实、急徐之依意组合构成韵昧。
芙蓉 69x138cm 1996年
虛处意实
虚处意实，实处意虚。虚处唯恐没有含点，实处只怕不够空灵。
统 调
意定之后，先要找出适合于意之表现的统调全幅的形式感。形、色、笔都要倾向这形式感的表现，画面才整,效果才不至于雷同。不为自然形、色所拘，有意统调，才有形式感·
程式
简洁而有意味的程式是全画面统摄功能的重要手段。
透视必动观
章法布局，以体现意为准，常规透视有碍于意，必动观、散观。
烟雨对棋图 69x69cm 2005年
笔简意繁
—笔中愈不可名状单向。愈上乘。迷于手工，勤于笔墨而置意趣于不顾，致使画面形在神失，景在意无。心不过人，勤也无用。
万元归于一笔
画不在笔墨繁简，'而在一笔之中兼容多种观念，如人体各个局部兼容也、肉，骨神经等等系统一样，总体才能形神兼备。笔笔顾此失彼，怎能动作。万元归于一笔，笔笔紧追一意。
得意之笔
笔笔摸拟自然，仅是写形而已。得意之笔，既统调在画中特定的形式感中，又输入特定的情绪。气质的变化，是由阅历学问的深入而促成，粗悍之笔并非沉雄，瘦逸之笔也非浅簿，笔外功夫决定意趣。
八哥34x138cm
败 笔
笔如风筝之系线，有动向，有升腾感。笔笔都由意所系，败笔力失去意检制的笔，如断了线的风筝。
墨是放大的笔
墨是放大的笔，笔是缩小的墨。肥瘦刚柔，不为填充虚设。
用色蕴意
瞬间色仅留器物之表。动观，以意蕴色之中，以观念移其色相而傅之形象，为民族用色规范。
色不离情
西方谓调子，情感极化之色彩，实则心绪也。国人谈色，心象也。春色、秋色、寒色、面色、山色、器色……象色也。颜色最难辨。颜者面，颜面变化，神思远近莫测，色不离倩，倩色一也。
山雨欲来 69x138cm 2017年
形散神全
美是抽象的，越具象越失去艺术的开发功能。未被笔墨匡正之形，徒有其形，趣昧不浓。形真意无，而形散则神全。
移花接木
移花接木当出新果。形形相近处产生'错觉”,'错觉'是艺术家难得的'过失'，这里自有学问可做。好的作品正是顺着这'错觉'抓到的，俗雅只在笔墨敢否直书痴趣。
形形相溶，逸於纸素
奇妙的构思出于瞬息之间，物我相加、相减、相乘、相除……若魔幻变化，令人不思茶饭，既是笔墨，又形形相溶，以脑中逸于纸素，好画成矣！
华山云雾 69X138cm 2017年
不贪世声
甘居寂寞，不贪世声。无好画哪有值得人读的画册，艺术只有质置概念，不懂数量。近年画册堆成垃圾，'个展'如过眼烟云，百里难挑一。时尚标准令初学者做些表面文章，追求制作效果，无非急功近利。。岂知，瓜无影，只是天阴。不因其影子长短论定瓜之大小优劣。人生舞台，自有各人面目，丑女挤在前台并不能改其容颜。好诗竞相传咏，好画过目难望。争取与不争取其结果一样。
功夫
人人功夫可说都够用，而从生活变成艺术，只有真正艺术家才独具这种才能。不是勤奋，也不是知识，是一种癖好，一种创作欲的驱使，一种不同常人的思维模式，令人倾倒，纠心萦魂，神品出自神人。什么功夫都做到家，只是一种愿望，神人也做不到，因为神品先天就带有偏激的属性。不到确到，大全若缺。
题材
敦煌壁画为宗教实用造神、造境，对于佛教可谓'重大题材'。星移斗转，现在看来，没人为了顶礼膜拜看它,而是一种纯粹艺术欣赏。正像'飞天'一样，不长翅膀，凭借那条飘带遨游太空令世人瞠目。除永恒题材超越时代，泛指题材都是实用的，艺术价值不在题材。人们不单单因其实用去欣赏它，那独特的形式中具备着永恒的活力。题材人人都懂，形式美才是艺术家终生为之奋斗的目标。
念 珠
一串念珠枚枚皆透方可穿在一起。作画道理依然。知墨色不可僵而不知何处该浓该淡，实不知墨也；知书法而不善以其笔味写形，亦不知笔也；欲用意而无象形之逸趣，实难写其意、追大气而入粗浅，异样俗气；求深入而满纸熟套，笔繁意失；变形无意蕴，失之怪诞；章法不论境界，老三块相拚……均属不通透。不透之散珠，永难成串。'读书破万卷”只在破字。大凡画能精进，有自家方园者，意、理、法、趣皆透。
静致万动
动不动，不动动，一静致万动。动因静发，动为体，靜为魂，盲动不如不动。
成在无攀比
学在故迹，破在常迹，立在无迹，成在无攀比。
直宜断接
直宜断接，积处挖白，气勿四散，边廊成块，款助画势，笔问意欲，形外有语，色有若无，以形绘声，乱麻接绳，乱点加减，处柔强刚，枯以水润。
执 意
极妙处，人终赏之。暂不知者，无须赞白。
钟表元件
构思作了难，画面别流漏出来。笔墨下了功夫，别老卖弄那几下子。兴趣永远放在独特之处，为一点细微的效果千錘百炼，直至得心应手。积携感觉，感悟一点，马上记下。如制作钟表零件，精以求精。当各部不成形时，不可凑在一起。各个零件都不过关，不会准时走字。
望穿未必能及
画故然可一眼望穿。真诚的艺术家与之神会瞬间能迅速找到自己的差距，不服不行。甘做八大门下走狗者不独白石一人。
得意一刻
画人命溅，常为笔墨犯愁。不画手库。常画落俗又.烦，只有画出得意那两笔的一刻，才算活出点滋昧!
仙桃
千年结一仙桃，令人望眼欲穿。大肠杆菌每分钟繁殖十七代，人不稀罕。
王金岭（1940.1.15~2017.10.25）祖籍河南新乡，1963年毕业于西安美术学院中国画系，1979年调入中国美术家协会陕西分会，历任陕西省美协创作研究部主任、《陕西美术通讯》主编、陕西省美协常务理事、顾问，陕西国画院顾问、国家博物馆“石鲁艺术研究中心”研究员、陕西省花鸟画研究会名誉会长、西安美术学院、厦门大学、河南大学客座教授，为国家一级美术师，享受国务院特殊津贴专家，七十小筑南圃，居长安终南山下。
金岭先生画风沉雄，笔墨恣肆不羁，于常见题材中独出心裁，所作寒山、野鹤、狐女、秋荷具有强烈的西部风格和东方意味。其绘画经历了早年的探索阶段、中年艺术风格形成阶段以及晚年对笔墨的提纯阶段，每一个历程中都可以看到他孜孜以求的探索过程以及深入思考、不断创新的艺术理念。他是当代陕西长安画坛的杰出代表，是继石鲁先生之后将中国的大写意画的理与法、意与境、笔与墨、情与境处理到一定高度的艺术家，他不但传承了长安画派“一手伸向传统、一手伸向生活”的创作理念，更是将当代中国文人的风骨与作品完美结合的典范。
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