黄永生《北溪情谷》 水彩 56x76cm 2020
黄永生《春来早》 水彩 56x76cm 2020
黄永生《岵山村》 水彩 56x76cm 2020
林秋蔚《林茂古寨幽》 水彩 41x31cm 2020
林秋蔚《翘首盼归人》 水彩 41x31cm 2020
林秋蔚《日暖春来早》 水彩 41x31cm 2020
林秋蔚《山谷藏诗文》 水彩 41x31cm 2020
乔雁《北溪冬韵》 水彩 53x38cm 2020
乔雁《岵山老房子》 水彩 36x26cm 2020
乔雁《岵山老街》 水彩 61x46cm 2020
功不唐捐
——北溪文苑写生手记
文／黄永生
我们要离开北溪文苑了。我走出房间，穿过迂回长廊走去餐厅，路边桃树上有含苞未放的花蕾，花苞与枝干颜色连成一体，花蕾尖上露一点淡紫色，逗得你看了还想再看。站在长廊仰视那座迎面而来的山峰，那种逼迫感使我顿悟康德判断力批判里说的崇高感，一种惊险略带震慑力的审美判断。
回首群山，眺望桃香溪，感佩投资人选择这片青山绿水之远见，欣赏其有内涵的易学认知。大自然很神奇，山水形态与主观认知存在某种潜在联系，山啊水啊因认知而有文化。这次周昌欣先生参加写生活动，是一件盼望已久的乐事，老周是个有情怀的文化人，他身上有一股精神，与他在一起会变得年轻。老周昨晚上一口气写了好多书法作品，睡了一夜那股兴奋劲尚未退去。他几年前偶遇“福不唐捐”，昨天在李家大院再次看到这四个字，他与我们分享他的兴奋感受。我第一次听说这几个陌生字眼，内心似有所悟，文化不是也有同样的崇山峻岭，有太多我们从未到达。
我查了百度，“福不唐捐”是佛教典故，大概是佛教徒供养如来、菩萨不会无回报之意。捐是付出之意，唐有徒然之功。胡适之常说“功不唐捐”，语从此出。这句短语使我想起不同生活理念之情形，很多人活着就为了活着，像我鼠辈能活着能写生，已是很幸福了。精英之辈活着，还想着给这个世界留点什么。北溪文苑，把这片青山绿水激活了。
我能给这片青山绿水留下什么，画画人不必想这个问题，但想这个问题我就陷入矛盾之中。北溪有水，有水之山有灵。画家能否遇山之灵，还看画家有无潜修之福分，还看你有无在观察过后走向抽象认知的悟性。走进这片山，它触动你的哪根神经，能不能引发你的思索，画家能不能从感受中形成一个意识，画家能围绕一个意识去修改感性对象，这是一个绘画理想。经过一番修改，不再是北溪这片青山绿水了，而我们的写生活动是为它而来，假如画家留下作品挂在北溪文苑某一会客厅上，看画人想从作品里寻找北溪某座山峰，感慨画家画不像是很可能的事。
桃花盛开会引来很多游客，北溪平时是沉静的，这种静勾起内心那种无尘之虔敬，我想在北溪这片山里修行，在山谷里体验那种仰视之震慑。当处在被震慑状态，画家能看清那个绝对自我。这是一个疗伤过程，平时不知道自己身上有伤，只有身在青山绿水间，那种无尘之纯粹唤醒了那颗急躁的心。走进青山绿水是一条疗伤之道，画家思索艺术问题，终归是人本身的事。索取惯了，奉献成了一个信仰，当我想能给这片青山绿水留下什么时，内心一下子轻松了。
一个画家能与不能给这个世界留下什么不再由宿命决定，而是一个内心修行问题。当画家想从感性那里走向内心，要面对那些从感性到理性的抽象精神，那些无用思索导致跨越感性的激起，触及了内心真实。融入青山绿水怀抱才意识到自己渺小，渺小到你对这个世界欲求很少，山啊水啊被时间留住，但就是不留住你，你还能给时间留下什么。
这个修行式思索看似无功，却是画家对自我内心的供养，艺术本源原是画家对自我的不断超越，矛盾在整个疗伤过程中是一个药引，健壮的体魄能像大山大水化矛盾为和谐统一体。包藏矛盾的统一体呈现出震慑，逼得画家作出选择，你的选择决定你能给这个世界留下什么。
2020年元月22日
邱玉铭《迹忆》 水墨 46x61cm 2020
邱玉铭《孕春》 水墨 46x61cm 2020
吴永健《岵山荔枝林》 水彩 38x51cm 2020
叶筱洁《茂霞古镇》 水墨 45x60cm 2020
黄惠芬《北溪写生》 水墨 45x60cm 2020
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